《家庭、私有制和国家的起源》家庭、私有制与国家的起源

读自2023年4月26日-读过2023年5月20日。

当我看简略版的历史资料时，发现翻译有些生硬。一旦看到曾经在课本学过的内容，就感到难以理解，因为这些知识已经与后人的意思混杂在一起了。

第一章：史前各阶段

-蒙昧时代（野果；弓箭；群婚）

-野蛮时代（游牧；铁剑；对偶婚）

-文明时代（农业；火器；专偶婚）

第二章：家庭的诞生

-群婚制（在氏族形成之后开始制定行规以防止近亲繁殖）

-对偶婚（由于妇女希望逃离一群男子，变成了和一个男人同居，这就导致孩子知道自己的父亲，因此父亲开始掌握了财产，然后改变了继承规定，原先子女编入母系氏族现在编入父系氏族，母权制落幕。作者认为，在母权制中，妇女因孩子只知道自己的母亲，因此在家庭和公共事务中享有很高的地位。但是，我认为女性仍然被抢来抢去，毫无地位可言。即使这种情况肯定存在，作者写作的视角也很毒。他把妇女比作不如物品，然后突然就结束了，并说妇女很受尊敬，这种写作方式让我感到很奇怪。）

-专偶婚（父亲发起因为要保证孩子是自己的。实际上，妇女的专偶对于男子而言仍然是多偶的。婚姻失去了自由，且决定式的解散权在丈夫手中。最初，家庭一词包括妻子、儿女和奴隶，在此之后，进入了成文历史领域。）

当法律表明男女表面上是平等的时候，压迫性才能显现出来。妇女的家庭劳动被排除在社会公共生产之外。当妇女外出工作时，个体家庭专偶婚得以真正实现，并且男女开始平等地生活。随后的演变将取决于社会的发展。

中间的章节分析了一些具体氏族的发展情况：

氏族（外人可以接纳入族）-胞族-部落-部落联盟-民族（法）-国家。在每个人都是战士的时代，人们是相对民主和自由勇敢的；父权制家庭和个人财产积累开始崇拜财富，因此开始掠夺，但是，需要一个机构给这种行为赋予合法性。国家因此被创造出来（警察机构也同时出现），公共权力开始脱离人民。

由于生产力的增加和贸易的增加，氏族开始混居。这一点导致阶级利益代替了氏族利益。在经历了一系列挣扎之后，人类不再以血缘关系为中心，而是将土地作为单位进行划分。

罗马在扩张之后开始衰落。随着生产方式的改变，不再需要那么多的奴隶，而自由民又不愿意做奴隶的工作（即劳动），因为这会损害他们的身份。最终，他们被德意志人以一小部分人赢多的方式击败。由于德意志人保持着高级阶段的氏族遗传，把公共事务看作是每个人自己的事务。

第九章：野蛮时代和文明时代

不同氏族之间进行战争，要么消灭要么加入氏族。加入氏族之后，人人平等，没有奴役和阶级。部落内部的交换很少且异常。

自从游牧生活开始，女子在家劳动、男子出去打猎、进行牧畜交换等，频率很高，牧畜代替了货币的功能，并由男子掌握。随后，生产力得到了发展，需要更多的劳动力，因此开始出现了奴隶。作者认为，如果要解放妇女并让她们大量参与社会生产，家务劳动只是很小的一部分，这只能通过现代的大工业才能实现。此外，私人家务劳动必须逐渐融入公共事业之中。（这句话我没看懂，融化是融入进去还是消失出去？）个体家庭的产生和氏族之间的矛盾让个人财富开始增加。

在野蛮时代的三个阶段，生产力不断提高，阶级不断分化。随着对财富的欲望不断膨胀，一个新的身份被创造出来：商人。随着不断的分工和阶级的不断发展，国家被创建出来了。这个国家有能力调节阶级冲突，因此，它的权利超越了各个阶级。作者认为，在阶级消失的那个时刻，国家也将消失。生产力进一步发展，商人和消费者都不知道产品的用途，因此，经济规律会不断循环。

文明时代大概就是资本主义，人们极端追求个人财富。发展艺术和科学也是为了财富。一个阶级压迫另一个阶级，并伪装成道德和善良。

最后，作者认为，我们将通過社會教育、人與人之間的愛等等，回到氏族那種自由平等博愛的狀態。