《《道德经》其实很好懂》道德经真相：无为不是消极，简单易懂！

《道德经》是我国传统文化经典中的经典。我家中原本有一册未加注解的《道德经》，但由于其晦涩难懂，我多次尝试阅读却屡次失败。直到最近，我读了度阴山所著的《《道德经》其实很好懂》，才恍然大悟。该书中既有原文，又有注释和翻译，并引用了一些小故事。我因此终于将《道德经》读通了，因为度阴山用通俗易懂的语言解读经典，使其更加贴近生活。

我也终于弄明白了老子口中的“无为”的真正含义。例如第四十七章，“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”意思是说：不出门也能知晓天下事；不看窗外也能了解星辰之规律。活动范围越大，对道的认知越少。圣人有着不行动就知道、不看就明白、不做也能成事的境界。

第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”的意思是每天学习新知识，每天也要抛弃一些旧的知识，最后达到无为。看起来什么也没做，实则做了很多。治理天下，不应该过于浮躁，这样无法好好治理天下。

度阴山在书中运用康熙朝九子夺嫡的故事举例说明。当时，康熙的九个皇子争夺太子之位，前后分成了“五大朋dang”，各自结党营私，斗得不可开交。随着用力最猛的几个皇子出局，康熙发现了低调的四阿哥胤禛。此时，他已经做过几件康熙满意的大案子，但却一副与世无争的姿态，在府邸写出《悦心集》。其实，他并不是真想避开权力斗争，而是在韬光养晦，伺机而动。康熙对胤禛产生好感，最终在驾崩前四天，他将皇位传给了四阿哥胤禛。可以说在康熙九子夺嫡事件中，胤禛充分发挥了无为的哲学。

通常情况下，人们把“无为”解读为躺平、避世、消极过活。其实这是对《道德经》彻底的误解。在我看来，无为是通过充分了解世间万物运行的规律即道，制定出完备的计划，提前预见到可能发生的风险并做好准备，最后按部就班地实施。这样的计划能够使一切平稳运行，看起来好像没做什么、不需要去做什么，实际上，事情已经办成了。《道德经》经过度阴山的阐释，现已成为易懂的经典。