《王阳明：一切心法（全两册）精装》王阳明：一切心法：当代行动法则

王阳明（1472年10月31日—1529年1月9日），被中国人称为圣人，提出的心法影响着一代又一代人，稻盛和夫将心法发挥到了极致，在他的著作《心》中，也将心法作了深入的理解，用实际行动在践行。

之前看过王阳明传、青年王阳明，都只是从一个视角来观察，一般都是从好的方面进行阐述，让我们感受到一代圣贤的成长经历，书中内容或多或少的有些个人主观色彩，这难以避免，因为我们不是本人，很难能够将心比心的复制出另一个王阳明，也不能完全的认识到当时的社会环境，政治氛围。所以只是当作故事来看，还有传习录，虽然有翻译，但是看起来也是枯燥乏味，难以坚持。但是，看了熊逸写的《王阳明—一切即心》，王阳明的形象顿时丰富，不同时间段、不同处境、结合当下、中西等，让我更加深刻的认识到另一个王阳明，一个生活在我们身边的精神导师。一个思想的改革者，能够对当时的主流观念提出质疑。这是勇气和坚毅的集大成者。

想起轴心时代，思想的进化，从现象到理念，探索存在的意义，一条横跨欧亚的文明之弧（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、佛陀等），开启了人类思考价值的取向。以及后面的宗教改革、科学革命的诞生，都有一批又一批的人站出来，引领着世界的发展。哥白尼日心说、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦等人，都是开创先河之人。王阳明的心学也是对旧有的朱熹观点进行批判之人，对于古之学者为己，今之学者为人的分析，对于当时为了科举考试的鄙夷，对于用心求学求圣的推崇。提出的立诚、致良知、四教句、知行合一等理念，都是当代我们所推崇，是我们志学之根本。

朱熹的存天理、灭人欲，是从外部进行格物致知，我要变格桃子，就要吃它，从外到内的观察和体会，用西方的哲学理念是唯物主义。王阳明提出的致良知是从心出发，心若无物则一切无从谈起，著名的岩中花树就是对心的阐述，你若看此花时，花与你同开；你未看此花时，花与你同寂。心的作用是一种由内向外的扩散，一切的开始都是从心开始。可以想到，这是一种彻底性的变革，有种佛学的中的顿悟，从他经历过龙场悟道可以得出，想起孔子说的：“朝闻道，夕死可矣！”经历过后方才醒悟，生死之后才能看淡生死，看清人间冷暖，面对困境之后的无所畏惧。在思想格局相对单一化的明代，王阳明的思想能够流传下来，证明了真理的力量。

人无完人，王阳明在修身、治国、平天下都做出了成绩，但是在齐家方面有些欠缺，可能是因为人的注意力不可能平均分配，在一方重视之后，另一方自然有所疏忽，由于各种各样的原因，出现了一些摩擦，但是结局还是理想的。

心是什么，如何致良知，知行合一，什么是无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物？通过解读，这是一种方法论，让我们有行动的方向。心之体：我们的第一性原理，抓住根本。意之动，面对外在的世界，诱惑、欲望、关系网络等，我们的经验都会不断的增加，思想行动的变化。良知，是我们能够分辨这些意之动，提升我们的认知水平，提升格局。格物，是对于我们看到的善恶，要行动，不断的完善自己，精进自己。当下的很多书都这四句话的解读。比如《刻意练习》《高效能人士七个习惯》等等。

如果可以，建议大家可以读下，认识更加深刻。