东亚有足够好的父母吗

（1）双标的胡适们

前几天，我在微博上看到一个段子，不禁笑出了声：“胡适大儿子出生的时候，他写了一首诗，其中包括你是独立的个体，是与我不同的灵魂……我不会以爱之名，去掌控你的人生等名句。”

但是，11年后，胡适却嫌弃儿子的成绩，并明文骂道：“你不觉得可耻吗……你这样不肯听话，不必来国外丢我的脸了……”最后还自我辩解：“不是我改变宗旨，是你自己不争气，怪不得我们。”

其实，在我们中年人圈子里，这样的双标“合订本”并不占少数——孩子出生时，我们希望快乐教育、素质教育、追求良好的亲子关系；但在大环境的裹挟下，或是因为自己的需求（抚平焦虑），或是真的想“为之计深远”，都不自觉地卷了起来……

（2）东亚式内卷为何能维持

为什么东亚式的内卷会将每一个发心纯良的父母异化呢？

首先，一部分人生孩子的发心就是为自己谋利益。在古代农耕文明中，“生育”是为数不多（甚至是唯一的）投资方式，因为你这辈子能否保本或者翻盘，就靠生孩子了；“望子成龙”、“削孩子适履”和自私的发心是一致的。

其次，一部分人则是出于爱子——“父母之爱子，则为之计深远”，那所谓的“深远”，就是让TA“成材”。

或许是因为两千年大一统帝国的浸淫，聪明的帝王们早已将原本是贵族教育的“儒家文化”变成了“让人自动把自己工具化”的模因，刻入了中国人的DNA中：

我们把厉害的人比喻成木材、比如成器皿，全是工具。

帝制垄断了