迷幻现实：小径分岔的花园的哲学启示

打开这本书，我们会看到几篇在现实生活中无法再现的故事，这些故事都是博尔赫斯创造的迷宫。虚假的世界—特隆，被复制的堂吉诃德，在梦中被创造的少年，包罗万象的图书馆，无限分叉的时间。所有的这一切都让人不可思议，但又无比真实。

1.特隆是不存在的，但却被创造了出来，并入侵了现实的世界，这种现象在现实的世界中也是存在的，像修复式考古、对历史的再造等。

2.皮埃尔·梅纳尔未完成的《吉诃徳》，是对塞万提斯《堂吉诃德》逐字逐句的复制，除了前言之外所有的内容都是一模一样的，这在现实的世界是无法现象的，这意味着抄袭，而对于博尔赫斯而言皮埃尔·梅纳尔通过故意搞乱时代和作品归属的技巧丰富了认真读书的基本艺术。塞万提斯的《堂吉诃德》与梅纳尔·皮埃尔的《吉诃徳》最大的不同是语境变了，不同的作品对不同的时代的人们具有不同的意义，虽然语词是一样的，但语境已不一样。“意义不在语词中，意义在语境中，意义在阅读活动中。”作品一旦完成之后，被人所阅读，它就不仅仅只属于作者，读者也拥有解读的权力。而塞万提斯的《堂吉诃德》不也是副本吗，皮埃尔·梅纳尔的《吉诃徳》只是副本的副本，语词是否一样在某种程度上并不重要。

3.外乡人梦到自己来到了一个环形废墟，正在给学生们讲授解剖学、宇宙结构学和魔法。“一天，一天，那人仿佛从黏糊糊的沙漠里醒来，发现朦胧的暮色突然和晨曦没有什么区别，他明白自己不在做梦。”他虽然识破了高低层次的所有谜团，但要把纷繁无序的梦境材料塑造成形是无比困难的，他花了一千零一个秘密的夜晚创造了一位少年，“火”让那位少年有了生气，他把那位少年派到另外一个庙宇去经历和他一样的事情，他疲惫了、衰老了，有一天庙宇再次遭到火焚，他朝火走去，但却毫发无伤，他发现自己也是别人梦中的投影。在博尔赫斯的文章里经常出现“一千零一”，如果你读过一千零一夜的小说，自然会想到这是无限循环。你我是否也是别人梦中的投影呢？如果是的话，那我们人生的意义又何在？我觉得是否是别人的投影并不重要，重要的是你如何去生活，是简单的重复还是丰富多彩的当下，这都取决于你而不是创造你的人。

4.这是一个空间无限的图书馆—通天塔图书馆，上穷碧落、下通黄泉，里面的书籍都是由二十五个书写符号随机组合而成，在这里有你所能看到的一切，所有的问题都能在这里找到答案，人类因此而变得自以为是，那些年轻人使劲吻书页，但上面的文字却不认识，不同的语言被发明，书籍变得浩瀚无边，人类之间的沟通也变得日益困难，无论是哲学家还是宗教都无法解决这个问题。人类隔阂日甚一日，冲突不断，人类也许有一天会灭绝，但图书馆却会无限地存在下去。但博尔赫斯还是保存了希望，就像他在这篇文章最后所说的，“图书馆是无限的、周而复始的。假如一个永恒的旅人从任何方向穿过去，几世纪后他将发现同样的书籍会以同样的无序进行重复（重复后便成了有序：宇宙秩序）。有了那个美妙的希望，我的孤寂得到一些宽慰。”

5.这是一部杂乱无章的小说—《小径分叉的花园》，它是彭㝡留诸若干后世（而不是所有后世）的迷宫，书中的每个人在做出一个选择时，都伴随着另外一种可能的选择，不断的分岔下去，不同的选择会有不同的结果。这种情况在现实中是不可能的，但却揭示了深刻的哲理。一是人生有无限的可能，你不仅仅一种选择、一种活法，不论在任何时刻你都可以按照自己的想法去生活。二是当我做出这个选择时，势必要放弃另外一个选择，人生难免有遗憾，对此我们要坦然面对和接受。