这套《韦伯作品集》是由广西师范大学出版社精选的十余种韦伯论著而组成。其中包括了韦伯的“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”等系列的全部著述。该作品集囊括了韦伯一生的思想和研究精髓。
《学术与政治》这本书包含了韦伯小传、韦伯的政治关怀、韦伯的学术、增订版序钱永祥、价值中立与责任伦理、学术作为一种志业、政治作为一种志业等重要内容。
钱永祥,1949年生于兰州,毕业于台湾大学哲学系,现为台湾中央研究院研究员,研究政治哲学、政治思想史、黑格尔及马克思主义哲学,旁及动物伦理学。著有《在纵欲与虚无之上》等,译有《学术与政治》、《动物解放》等。
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读者评价
在科学研究中,逻辑规则和方法都被假定有效,但我们又进一步假设科研产出的成果要具有“成为知识的价值”。然而,神学除了此预设,通常以一种更进一步的预设作为出发点:“启示”是必须要完全相信的,某些符合现实的状况和行为是神圣的,这些构成了宗教意义的生活指南。...
谁有自信,能够面对这个从本身观点来看,愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界,而仍屹立不溃,谁能面对这个局面而说,“即使如此,没关系”(dennoch),谁才有以政治为志业的“使命与召唤”。因为凡是不能让人怀着热情(Leidenschaft)去从事的事,就人作为人来说,都是不值得的事。...
在一个“实然”化的世界,世界彻底祛魅,理知化带走旧时的信仰,随之而来的多元冲突,也未能从中找出一个先知,引导现代人在“应然”里获得答案。但科学打破了宗教迷魅,理性主义使人拥有自由意志,于是精神疾苦开始显现了,“实然”并不会解决人戴着镣铐这一事实,而现代人在实现了“祛魅”自由后(即认清事实),又同时面对着自己的“囚徒”身份,这搁谁都得发疯。...
进而,目的与手段的道德考量,心志伦理与责任伦理的比较,到最后“这就是我的立场,我没有什么可以说了”的对两者价值的终极结合可以说就是韦伯指望的未来德国政治家了。如此一来,与物质利益相对的人文主义情怀就成了要么被国家控制要么被社会舆论引导,个人只能落入感伤的落寞中。...