经作者孟元老之孙孟郊整理,目录分为七十二卷,共记述了汴京地理、气候、水利、市场、商业、手工业、文化、娱乐、宗教、菜肴等方方面面,是一部详实的汴京旅游指南。 《东京梦华录》中,既有绚烂的城市景象,也有百姓的生活琐事。可以看到街巷中的人群,商铺的经营,商贾的贸易,然而不仅仅是商业经济的繁荣,文化艺术也得到了极度发展,大量诗词歌赋涌现,书院学派昌盛,佛教儒教也较为兴盛。《东京梦华录》反映了一种城市文明的高度发展,展现了人民生活的普遍幸福和繁荣。 《清明上河图》与《东京梦华录》同为宋代文献,都是对于当时都城汴京的记录。前者是一部千古名画,后者则是一部详实的文字记录,二者相互印证,让我们了解了当时的汴京城市文化在很多方面的细节表现。通过这两部作品,可以真实地感受当时城市的繁华盛景以及人民的生活艰辛与美好。我们对于历史的了解可以不断地改变和深化,但对于现在和未来,它的价值却是不可估量的。精神的传承,才是人类所珍视的东西。
作者|孟元老生卒年待考,宋代文学家,号幽兰居士,北宋都城东京(今河南开封)人。少时随做官的父亲至东京,自宋徽宗崇宁二年(1103)至南宋高宗建炎元年(1127),在东京居住二十余年。金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京繁华,“节物风流,人情和美”,恐时间一久,“论其风俗者,失于事实,诚为可惜”,遂于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》,自作序。译注者|侯印国文化学者,毕业于南京大学古典文献学专业,主要研究方向为目录学、佛教传播学,任多所高校及佛学院兼职教授。著有《清代稀见私家书目研究》《中国佛教慈善简史》等著作。
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《东京梦华录》是一部非常全面的北宋风物志,作者孟元老居住在北宋都城东京二十余年,靖康之变后举家搬到江南躲避战乱,时常思念故园。其实,东京高度的富饶繁盛是真实存在过的,他并非梦境,孟元老可能没有想到,是他的记录使现在的人得以复刻他的朝思暮想的故园,也使这个朝代和他的传统以另一种方式传承延续,跨越千年。...
陈寅恪亦言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”《列子》里曾记载了一个故事,黄帝白天睡觉时忽然梦到自己来到了华胥氏之国,并深深被这个世外桃源所打动。孟元老就是使用了这个典故,将这部笔记体的回忆录取名为《梦华录》。...