罗新教授是北京大学的专家,他的代表作已经修订再版了。这本书以内亚的视角重新思考了中国历史,并通过皇位继承仪式考察了政治传统的连续与变异。新版中还包括了一章《拓跋祭天方坛上的木杆》。作者通过抽丝剥茧的分析,解释了北魏的“举毡立汗仪式”与西郊祭天仪式,并讲述了辽太祖阿保机之死与内亚传统与华夏文化之间的碰撞。他还从北魏延伸至辽、蒙古、元和清,探索了北魏政制与内亚政治传统之间的联系。通过这些个案分析,作者展示了如何用内亚的视角重新阅读历史,赋予孤立史料以新的意义和历史纵深感。本书在探究多种文化传统的碰撞、融合与新生的同时,也展示了历史的多样性和丰富性。
罗新,1963年生于湖北,北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授,专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》(2009)、《黑毡上的北魏皇帝》(2014),著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》(2018)和学术随笔《有所不为的反叛者》(2019)。
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读者评价
之前较少接触内亚史,罗新老师从内亚视角剖析北魏历史、讲述辽朝故事,从角度上给人耳目一新之感。罗新老师在文中提到“内亚史从来就没有,或绝少有可能不与中国史发生或浅或深的接触、交叉乃至重叠。完全脱离了中国史的内亚史,甚至不可能被记录、被叙述、被了解,而成为永久消失了的过去”,这段话是有启示的,史料的书写有其时代局限,史料的运用也有视角的差别,他提出的“熟知史料再阅读”,确实是个很有意思的命题。...
中原历史涉及到的少数民族很有中原文明本位的意思,所以作者要撇清的就是民族的涵义,其实中华文明是一个融合了多种政治体的“杂糅“文化。这些来自国外历史著作《伊本·法德兰与暗黑之地:阿拉伯旅行在遥远的北方》、对国外内亚研究专家丹尼斯·塞诺的文选,作者都作证耶律·阿保机“扶余之变”,对自己三年之后的死亡,与其说是一种预言,不如说是一种基于制度的无奈承诺。...
一、通过举毡立汗、照例谢逊、预言年限等可汗即位仪式和西郊祭天礼制在不同时期、不同政治体之间的继承与流传,论证内亚历史的独立性与连续性。二、传统王朝历史学以中原王朝为中心,边裔四方都是中原历史叙述的附庸,其各自历史传统的独立性本来就很难进入史学认识的思虑之内。...