《黑毡上的北魏皇帝》政治权力在黑毡上展现：北魏皇帝的仪式

一、通过举毡立汗、照例谢逊、预言年限等可汗即位仪式和西郊祭天礼制在不同时期、不同政治体之间的继承与流传，论证内亚历史的独立性与连续性。

二、传统王朝历史学以中原王朝为中心，边裔四方都是中原历史叙述的附庸，其各自历史传统的独立性本来就很难进入史学认识的思虑之内。而在现代史学中发展出来的民族史观，与传统的王朝史观相结合之后，强调各自民族集团的起源、迁徙与消亡，是把这些民族集团的历史分别配置在中国的王朝断代史的大框架中，忽略了内亚民族间深刻的文化、语言和社会联系。提出应将“中国历史的内亚性”阐述何为“内亚视角的北朝史”。

四、从内亚传统的约束力、契丹国家制度建设与耶律阿保机所处的复杂政治环境等因素入手，分析耶律阿保机之死。

“政治仪式是政治权力的一种表达”。很有趣的一本小书，可读性强，惟论证逻辑稍微不严谨（斜纹标注），多为推测，有待考证。内亚因地缘特点存在跨大纬度的文化共性是必然的，对于中国古代存在少数民族政权，既要在统一的多民族国家发展角度，在少数民族华化视野下理解，也应该从少数民族保持自身特性角度加以认识。北朝历史发展中存在内亚因素，但私以为不必特别夸大内亚人群在政治历史上的主观能动性，也不必过分强调内亚地区的历史独立性。