在13—14世纪的欧洲艺术中,出现了一个鲜为人知的现象——在意大利绘画中出现了一些东方面孔。当时,东方人形象在中世纪人眼中是复杂的、多义的,塑造起源于同时期的社会政治、宗教和文化传统,并随着教廷与东方的交往关系发生变化。
本书第一章梳理了19世纪末至今学者们对意大利文艺复兴艺术与“东方”之间关系的思考与研究。作者聚焦的“东方人形象”问题,如一股暗流,在历史汪洋之中始终涌动。第二章将首先讨论东方人图像的传播与接受。西欧画师可能从东方游记、编年史纪录、中亚抄本图像等多种渠道获得有关于东方人相貌和装束的知识;而东方人形象的多样变化也透露出人们的记忆与情感。第三章至第七章是本书的核心,主要关注东方人图像本身的叙事语言与功能,以及它们如何接纳与融合新的形象。本书集中探索这类异族图像进入西欧社会后,在一些传统主题中扮演的不同角色。其中包括5个独立又彼此联系的个案研究,主要围绕两幅编年史插图、两组议会厅壁画、两个绘画主题,它们基本涵盖了13—14世纪欧洲绘画中东方人形象的几个基本类型,呈现出五幅不同的“肖像”。
丛书主编李军,中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师,文艺复兴艺术史学者,跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者,哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员,意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史:图像及其重影》《可视的艺术史:从教堂到博物馆》《穿越理论与历史:李军自选集》《出生前的踌躇:卡夫卡新解》《家的寓言:当代文艺的身份与性别》,译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴》《明日•艺术史文库》《达•芬奇全集》等丛书;论文和著作获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)三等奖、一等奖,第五届中国出版政府奖提名奖,第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖。作者郑伊看,...
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读者评价
现在回到开头的问题,“耶稣受难”画中为什么有东方面孔,《海德威抄本》更清晰的呈现出人们对于鞑靼人的特殊情感,插图作者在画面处理上加入了基督教色彩,成功将鞑靼人的形象纳入了神学的叙事中。在《来者是谁》中,郑伊看这样写道:“《大编年史》中的鞑靶形象杂糅了中世纪传统中各种基督教敌人的形象,而透过重重身影,我们最终看到了歌革与玛各率领的末日之军。...
比如我对“鞑靼人”最开始的形象比较感兴趣,所以我就从第三章开始阅读。英格兰本笃会僧侣马太·帕里斯在《大编年史》中称他们为“鞑靼人”。当然了,随着时间的推移,以及各种矛盾冲突的逐渐转变,在一代又一代画家们的绘画中,鞑靼人的形象也会开始慢慢的出现变化,至于后来变成了什么样,感兴趣的书友可以自己去看看,书里还有更多精彩内容!...