无用的神学

本雅明的《神学-政治学残篇》是现代生命神学的真正起点。在这篇文本中，他种下了解构现代神学政治的全部思想种子。他对弥赛亚王国与世俗秩序的严格界定，会让神学化的政治和政治化的神学变得不再可能，变得“无用”。

本书开始了“无用之思”的探索之旅，这关系到现代性的生命疗愈和救赎。

本书主要探讨现代哲学如何应对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的描述，既包括现实世界的动荡与苦难，也意味着现代世界自启蒙以来，艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得尤为明显，正是在这个时代，本雅明撰写了哲学手稿《神学-政治学残篇》，深刻地回应了时代危机。本书以此《残篇》为切入点，分析了本雅明思想中对政治神学和暴力的批判，揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处。在此基础上，本书进一步探讨了中后期海德格尔反思和德里达解构哲学的联系，并进一步追问当代哲学重新开始的条件。在这些对话和探索中，本书还尝试探寻思想的出路和余地。

作者简介

夏可君，哲学家，评论家与策展人。武汉大学哲学博士，曾留学于德国弗莱堡大学与法国斯特拉斯堡大学，现为中国人民大学文学院教授。著述十余部，从“无用”出发，撰有《虚薄：杜尚与庄子》《庖丁解牛》《一个等待与无用的民族：庄子与海德格尔的第二次转向》《无用的文学：卡夫卡与中国》，以及英文著作ChinesePhilosophyandContemporaryAesthetics,UnthoughtofEmpty。夏可君尝试让“无用”“虚化”以及“余让”等中国范畴，生成为当代世界哲学的核心概念。