《东西文化及其哲学》一书初版于1921年。该书是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日,该书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。
作者在《东西文化及其哲学》中提出并回答了以下几个主要问题: - 何谓东方化?何谓西方化? - 中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何? - 文化与生活有着何种关系? - 东西方文化能否融合,或者融合之道为何? - 世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何?
作者得出的基本结论是:对于西方文化及其带来的冲击,东方文化应该在保持自信的前提下,有选择性地学习有利于提升生活品质的东西,而非盲目否定自我、全盘西化。该观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。
《东西文化及其哲学》一书被认为是现代新儒学的开山之作。
梁漱溟(1893—1988)20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。1917年入北京大学任教,七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌,后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。一生用心于人生问题与中国问题,即人为什么活着?中国往何处去?为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。
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读者评价
这本书完全是五四时代的产儿,是在世界的全新坐标系下对文化传统和民族命运安顿和改造的尝试,任何将它剥离时代语境的解读都不可能真正进入梁漱溟的忧患意识,无法触碰梁身上的儒学传统和宋明衣钵。梁抓住了中国哲学最重要的生生之德,并从中拈取出无表示和不认定的品格,“孔家没有别的,就是要顺着自然道理,顶活泼顶流畅的去生发”,从而使宇宙万有表现出生趣而调和、率性而中庸的品格。...
印度文化是后退的文化:梁漱溟的这一观点可能基于印度文化中对于过去的重视,如宗教信仰和古代哲学的遵循。总结来说,您的观点与梁漱溟的观点在很多方面是相似的,但您加入了自己的理解和解释,使得对各个文化的描述更加深入和具体。...
怎奈二代接班时代连这点向内自剖工夫花活也已如大沽口炮台缴了械(,今遂可说不过复演大乘权现于世,亦了悟前劫修大乘所学原非印度,乃是经摩诃至那心影郁结异变了的“印度”幻象——郭嵩焘们为盎撒的“三代之治”操碎了心,真实的盎撒人宁可在酒馆里沉醉终日)。...