对嗣后的思考是人类最基本的思考,政治体亦然。
“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念。国王除了有一个“自然之体”,也有一个“政治之体”。前者是国王个体的肉身,可生病、会疲弱、可朽坏;后者则是永远存续、不可朽坏的政治体。然而,随着历史的发展,政治体世俗化的下,塑造了超越时间的“祖国”和“人民”,并自然地引向这个身体的“头”,即国王的永久性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。
康托洛维茨花费十年时间,展开了一系列深入探索“两个身体”的中世纪渊源的研究。从浩瀚的史料中,他清理出各种与“二体”有关联的思想谱系,都指向一个根本问题:政治体永久性,即人民政体的“头”的永久性问题。他精心雕琢自己一生的巅峰之作,试图用历史材料本身散发出的魅力抵御激进主义的思潮,揭示现代国家的生成问题。
不可忽视的是,英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权,让《国王的两个身体》被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。当今读者读到《国王的两个身体》时,会联想到这样一个道理:斩首作为政治体的人民身体的“头”,无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神,这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。
恩斯特·H·康托洛维茨(ErnstHartwingKantorowicz,1895-1963),德裔美籍犹太人,20世纪最伟大的中世纪史学家之一,专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭,一战时曾为德军服役,转战东方。战后彻底弃商从文,游学于德国各大学之间。纳粹上台后,康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕,他又由牛津转赴北美,任教于加州大学伯克利分校,后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多,却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》(KaiserFriedrichderZweite,1928)、《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》(TheKing’sTwoBodies:AStudyinMedivalPoliticalTheology)等。
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