尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli,1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家,同时也是一位思想家,特别是政治思想家。
马克思曾经肯定马基雅维里及其后的一些近代思想家在国家观上摆脱了神学的束缚。他认为,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。”
马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,从而使得政治的理论观念摆脱了道德的约束。马基雅维里因此被认为是第一个将政治学从伦理学中分离的人,被誉为“资产阶级政治学奠基人”。
马基雅维里也是历史学家、军事著作者、诗人和剧作家。他在所有这些领域都有传世的著作,其中包括《君主论》和《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷等。
尼科洛·马基雅维里(NiccolòMachiavelli1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
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读者评价
——不应该逃避,逃避只能带来更多麻烦与痛苦,而应该直面最不可靠又最不堪一击的莫过于没有实力做后盾而徒拥虚名或虚张声势。对待被征服的人,不是安抚就是歼灭,因为人收到轻微的伤害会寻求报复,受到重大的伤害就算想报复也无能为力。...
马基雅维利主义也是这样的法则之一。有人谴责马基雅维利的《君主论》,但他的文章确确实实道出了某种政治和人事上的真相。就像太阳东升西落是自然界不变的法则一样,政治家和阴谋家遵循的正是这种在社会中存在的自然规律和法则,即使这些行为和法则是不道德的。...
一、必须满嘴仁义道德,穷尽一切办法争取人民。三、当你对他们有好处的时候,他们是整个儿属于你的,当需要还很遥远的时候,他们表示原因为你流血,奉献自己的财产,性命和自己的子女,可是当这种需要即将来临的时候,他们就会背弃你。...
马基雅维利之前的政治哲学基本都在讨论应然,都围绕美德、品质什么的展开论述,马基雅维利是第一个着重讨论实然的政治的人,但是他依然没有脱离美德这个坐标系,脱离美德而另开一片天地的是霍布斯。所以我个人对马基雅维利的评价大概是和恩格斯对他的佛罗伦萨老乡但丁差不多:中世纪最后一个政治哲学家,同时又是新时代第一个政治哲学家。...
命运是这么安排的,当它打算完成伟大的事业时,它所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的能力,以致可以认识到它带给他的那些机会。因此同样的,当命运想要完成伟大的毁灭时,它就把应付这些险境的任务交给那些没有本事的人,以加速那种毁灭。...