新时代政治哲学的开端-君主论

马基雅维利的名声如雷贯耳。我第一次听说他是多年前玩《刺客信条》时。当时对他的印象很肤浅，觉得把这么一个坏人放入正义的刺客阵营很奇怪。后来，我看了一些自媒体对他的吹捧，但是这些吹捧都朝着黑暗的方向，所以我依然认为他是个坏人。后来我学习了政治哲学史，通过那里对他的介绍，我对他有了更准确的了解。至少我知道他还写过《论李维》，而且与他的《君主论》截然不同。真正读过《君主论》之后，其实并没有什么特别的感觉。马基雅维利之前的政治哲学基本都在讨论应该怎么样，都围绕美德、品质等主题展开。马基雅维利是第一个着重讨论实际情况的政治家。但是他依然没有脱离美德这一坐标系，真正打破了美德这个框架的是霍布斯。所以我对马基雅维利的评价大概和恩格斯对他的佛罗伦萨老乡但丁的评价相似：他是中世纪最后一个政治哲学家，同时也是新时代第一个政治哲学家。《君主论》这本书作者希望实用性很强，但是体系性一般。不过读起来并不困难，很容易上手。至少你可以把它当作一个帝王之术的速成手册。我觉得把这本书与战国时代的《韩非子》相比较并非难事。