《历史决定论的贫困》历史决定论：未必是全部真相

很小的一本书，但我读了很长时间。我感觉波普尔有点过于复杂化简单的事情，他对于一些术语的生造让阅读变得十分头痛。总的来说这本书还是很有启发的，但也有些地方需要批评。全书的逻辑表述很清晰，其中前两章分别介绍了历史决定论反自然主义和泛自然主义学说，后两章对这两种学说进行了批评。事实上，前两章已经包含了一些批评内容，而后两章的批评显得繁琐且有些缺乏说服力。

1、社会发展趋势的预言是不可靠的，自相矛盾，是一种很机械的宿命论，所谓能动论强调的“改变”本质上无济于事；

2、社会学关乎性质，更多借助联想和直觉，“民族性”“时代精神”“文化冲突”“繁荣”“和谐”等词汇是空洞含糊的；

3、本质主义支持了历史决定论；

4、波普尔支持“渐进的社会工程”，类似于资本主义温和改革；

5、历史决定论的整体主义设想是不可能的，因为任何研究都是有取向的。

“整体主义者不仅企图用不可能的方式研究我们的社会，还试图把我们的社会直到它和社会几乎合而为一为止”。这句话所表达的直觉是够清楚的。这就是极权主义的直觉。”

“整体主义计划者忽略了这样一个事实：权力集中是容易的，但是把分散在许多人头脑中的知识集中起来是不可能的，可是这种集中对于明智地运用中央集权是必要的。这一事实具有深远的意义，既然不能确定在这么多的人的头脑中的想法，他就只好消除个人之间的差别而使自己的问题简单化：他必须用教育和宣传来控制和统一人们的兴趣与信念。然而，这种试图控制人们的精神的做法，势必会毁掉发现人们真正思想的最后的可能性，因为它显然与思想自由，特别是批判思想的自由不相容。其结果，它必然毁掉知识；权力越大，知识的损失也越大。”

6、历史决定论的主要错误：“它的发展规律其实是绝对趋势；这些趋势和规律一样并不依赖原始条件，并且不可抗拒地以一定方向把我们带到未来。它们是无条件预言的根据，而不是有条件的科学预测。”

7、不能对人性进行科学控制，这是自毁的，危害了多样性所带来的进步的可能；

8、结尾：“把这种易受攻击的思想作为大胆的和革命的思想而提出来，我认为这反而透露出一种不自觉的保守主义；对这种变化怀着如此热烈感情的人，说不定会吃惊地怀疑，它是不是矛盾情绪的唯一方面呢，是否有某种需要我们加以克服的同样巨大的内在阻力呢。如果是这样的话，那么，这就说明他们何以带着宗教热情来宣称这种老掉牙的哲学是最时髦因而最伟大的科学革命。归根结底害怕变化的人正是历史决定论者。他们如此不能合理地对待批评，要别人如此听从他们的教导，难道不是由于害怕变化吗？的确，历史决定论者似乎因为丧失了一个不变的世界而希望获得补偿，从而倾向于相信变化是可以预见的，因为它受一个不变规律支配。”