《什么是真实？》“杨子见歧路而哭之”

早上翻开这本薄薄的小册子看完正文后，我迫不及待地去水上报告厅听报告。报告中的一句“杨子见歧路而哭之”让我联想到了这本书中的一些不具有强关联性的内容。

马约拉纳这个名字，无论是描述这个物理天才的一生，还是形容那个仍然被认为是虚幻存在的马约拉纳费米子，都散发着一种诱惑力。这种诱惑力也体现在量子力学自问世以来对哲学理解的冲击，以及对物理学和哲学学科的影响。

在这本书中，我开始思考什么是真实。例如，社会层面上失踪的马约拉纳是否依然存在？概率幅是否存在现实对应物？夏侠在书中提到：“科学不再试图认知实在，而是和社会统计学一样，仅仅干预它以实现治理它的目的。”这引发了我对于科学目标的重新思考。

西蒙娜·薇依则认为，量子力学中的悖论源于对概率概念的无条件采用。观测前后系统的状态都不是真实的状态，而是一个概率性的状态。这让我开始质疑现实的本质和我们对其的认知。

马约拉纳提出概率可以介入现实，从某种特殊角度来说，是为了治理现实而介入。那么他的失踪是因为对科学走向灾难性后果的惊慌失措，而成为现代的见歧路的“杨子”吗？或者他以自己的存在来支持他在《统计规律在物理学和社会科学中的价值》一文中提到的“在人类活动的根源里也能找到同样简单的不可见且无法预见的重要事实”？

我们无法完全理解社会和人生，就像我们不能完全理解量子和概率的本质一样。我们人类群体是否已经走到了新的科学和哲学的“歧路”交叉口？

顺便一提，昨晚和朋友聊天时，我们谈到通过观察一个人是否愿意购买彩票可以推断其对待人生的态度。当一个人意识到自己并非拥有近乎无限的寿命时，大数定理所引入的确定性概率就不再等同于我们所观测到的罕见事件的发生频率，这就使得买彩票必然亏损的假设在现实中失效。当然，如果我们从长远的角度看待问题，购买彩票绝对不是一个理性决策。

通过这本书和报告中的种种思考，我意识到我们对于真实和理解的追寻是一个不断发展和深化的过程。我们需要不断挑战和超越自己的认知，才能更好地理解这个充满奥秘的世界。