《批判性思维入门》从性善论、性恶论看思考的重要性

常言道：尽信书不如无书。听之信之不加思考，最后人云亦云不辨真假，我们都不承认自己是这样的人，但现实中这样的人其实挺多，根源就在于不会思考。

我们总以为思考是天生就会的本能，但其实思考是需要经过训练才能获得的技能。

理查德·保罗和琳达·埃尔德博士合著的这本《批判性思维入门：30天学会独立思考》，就是一本从批判性思维出发，阐述了思考重要性，并指导你如何学会思考的生活指南。

思考，一个看不见摸不着却又实实际际影响着我们的生活甚至人生的技能，有时候不加辨别思考就获得的信息甚至可能与原意相去甚远，就像我们经常挂在嘴边的性善论和性恶论，可能也和我们所以为的不一样。

一、性善论 自古以来，性善论和性恶论一直争论不休。从春秋战国争论到现在，双方各有拥趸，且都认为自己很正确。孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”孟子从人性向善出发，认为人性向善就像水往低处流一样，所以要施行“不忍人之政”（仁政）。 这是性善论的开始——人性向善，但后来人通常简单地认为是人性本善，人天生为善，所以没有天生的恶人，都是可以改好的。

二、性恶论 近些年随着一些新闻的报道，越来越多的人说“地狱空荡荡，恶魔在人间”，或者认为有天生恶人，无法改变。在这些评论中，很多人还要加上一句人性本恶来证明自己观点的合理性。但其实性恶论，也不是简单的一句人性本恶。荀子认为：“性者，本始材朴也。”“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”在荀子看来，食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望是每个人都有的，不分君子小人，而仁义是后天教化而得，而不是天生的。这看起来和印象中的性恶论是不是不太一样

三、所谓人性 相较于简单地划分性善或者性恶，我更愿意相信，人性没有善恶之分，而仅只是趋利避害的本能，饿了要吃东西、渴了要喝水，就是这么自然。所谓的善恶是非都是后天形成的意识，这世上没有天生的恶人，更没有天生的善人，而是在人生之初，ta所处的环境给了ta什么样的熏陶，注定了ta以后是什么样的人。你看，简简单单的六个字——性本善、性本恶，仅从字面去看，可能和原意差了十万八千里。而只有思考，去深究其背后的真意，你才会发现这其中有很多可以延伸探讨的空间，而不仅仅只是一个定论。理越辩越明，但人有时候并不是越学越聪明，因为“学而不思则罔”，只有在思考中学习，才能学有所得，学有所成。可思考这个技能应该怎么训练呢不如从这本《批判性思维入门：30天学会独立思考》中的30天计划开始，每天一个关注点，看看一个月后的我们和现在相比有没有进步。