《欧洲文学与拉丁中世纪》找一柄探路的火把

在这本书中，作者库尔提乌斯是二战期间德国流亡大师团的一员，他在十五年时间里从1932年至1947年创作了这本书。他在这个时期内创作了这本书，也是受到了战乱的激发。作者提到，《欧拉》和《神曲》的创作时长接近，这说明了创作的动机有一定的相似性。尽管被放逐的但丁试图“没有现代，古代就是一块横在路上的绊脚石；没有古代，现代就是一桩不可救赎的荒唐事。”古代和现代，甚至每一个历史时期都是为了教育而创造出来的。这些名词让人们忘记时间本质上是连续而不可分割的。因此，每个节点的世界状态都是其之前和当下互动的暂时性状态。这种暂时性是令人庆幸的，因为它将继续传承所有的基因。在整体上观察和细致地观察之间进行转换，将时间线串联起来并着重关注个别的节点是必不可少的。通过微观刻画细节，提供样本，并获取经验，通过宏观打开视野，允许比较，并消除狭隘。二者的有机结合并不是一种僵化的程序性指南。人文的真正奇妙之处也许在于其不是科学式的唯一，那些没有封闭的裂缝是继续发展的通道。

库尔提乌斯学术研究的价值在于他悲天悯人的动机，并且这种动机不仅仅限于书斋。通过这种动机，他通过学术成果来实现其价值。他们从欧洲的先辈那里寻找火种，并将这个火种传递下去，每个寻找解决时代问题的探路者都可以成为后来者的火把。

总的来说，这本书最初预设了一系列对象，特别是面向同一文化体系的群体。从这个角度上看，也可能引发某种排他性。人的思考无法离开其自身的立场，这是一种循环往复的过程。如果从囊括全人类而不仅仅是欧洲人的角度来看，库尔提乌斯的方法论仍然可以进一步扩展，不能被答案所束缚。