《果麦经典：复活》人性的复活能挽救社会吗？

列夫·托尔斯泰的代表作《复活》被视为他最后一部长篇小说及其巅峰之作。这部小说是在他的世界观发生剧变后创作的，他把自己对社会和人生的见解融入其中，主人公的思想变化可以说是托尔斯泰自己思想的转变。

托尔斯泰提到每个人都由两个人构成，一个是追求使他人幸福的精神人，另一个则是只为了自己的幸福而不惜牺牲他人的兽性人。小说中的男主人公聂赫留朵夫在兽性人占据上风时引诱了单纯的女仆玛丝洛娃。玛丝洛娃怀孕后被赶出主人家，成为妓女，并被诬陷谋财害命，最终受审。聂赫留朵夫在担任陪审员时认出了玛丝洛娃，从此他的精神人“复活”了。为了救赎自己的灵魂，他为玛丝洛娃奔走伸冤，并陪同她一同被流放到西伯利亚，甚至想与她结婚。

聂赫留朵夫在审判庭见到玛丝洛娃后感到内疚，因此尽一切努力拯救她并愿意与她结婚，这是他第一次“复活”。他在监狱中见证了许多不公正和毫无人性的冤案，为此动用了身边的关系帮助受害者，这是他第二次“复活”。他将从母亲和姨妈那里继承的土地分给了农民，放弃了自己希望农民能够真正共同富裕，这是他人性达到最高境界的“复活”。

托尔斯泰刻画的美丽纯洁的少女玛丝洛娃也经历了从妓女到放弃与贵族结婚的“复活”，她的精神不仅是简单的复活，而是达到了崇高、完美的境界。她理解男主人公之所以想娶她是因为他想解救自己的灵魂，让自己不再内疚，因此最后选择与西蒙松结婚，让聂赫留朵夫得到解脱。

在流放途中，玛丝洛娃终于找到了真正的爱情。这种感情不同于诗意的初恋，更不同于为了能嫁给贵族而自我欣赏的心情，而是一种被一个男人真正爱上的感情。西蒙松爱的是监狱中那个即使身陷困境依旧保持着本来面貌的玛丝洛娃，他说：“我爱她，是因为她是一个难得碰见的极好的人，受尽了苦难。我对她毫无要求，只是非常想帮助她，减轻她的痛苦......”

托尔斯泰犀利地抨击了法庭、监狱、官僚机构、统治阶级的腐败、黑暗和毫无人性的情况，与我们现在的社会并无二致。尽管托尔斯泰对于共产主义的渴望，如同聂赫留朵夫分土地给农民的行为一样，因为人性的不满足而得不到应有的认可。人性的复活真的能够挽救社会吗？这是托尔斯泰在这部小说中引发的深度思考。