这本书是女权主义与马克思主义合流的里程碑之作。作者清楚地指出,传统的马克思主义虽然分析了资本如何从产业工人的劳动中榨取剩余价值,但却忽视了资本积累过程中对于女性的整体剥削。书中强调了女性劳动在资本主义积累过程中的重要地位,以及资本主义对女性的压迫和剥削。这一观点为女权主义者重新认识资本主义父权制对女性的剥削和压迫提供了新的视角。
通过对女权主义的主要挑战进行澄清,书中指出各种标签如“激进女权主义”、“社会主义女权主义”、“马克思主义女权主义”等都没有完全理解女权主义的本质。作者呼吁女权主义者重新认识资本主义父权制对女性的剥削和压迫,并坚持“第一人称政治”的原则,将政治掌握在自己手中。
书中还挑战了家务劳动是“非生产性”的经典立场,并强调了在资本主义制度下,暴力并超越了以往任何制度。作者指出,资本主义充分显示了它对无偿占有自然财富、殖民地以及女性身体和劳动成果的寄生性依赖。
女权主义的批判性研究表明,女性的生产力是所有其他人类生产力的先决条件,女性掌握的技术仍然是真正意义上的生产性技术。书中认为现代的掠夺性父权制生产方式构成了一种非互惠、剥削性的关系,女权主义的解放战略必须彻底废除这些倒退的关系,并结束对女性、自然和殖民地的剥削。
书中还澄清了一些认知误区,指出亚非拉殖民地并不是“落后”的。殖民者通过剥削和奴役这些地区,才使它们看起来“落后”。新的国际劳动分工将世界分为生产者和消费者,同时将女性分为生产者和消费者,并通过对一组女性的奴役和剥削来建立对另一组女性的不同类型的奴役。
最后,书中给出了一种解决方案,即替代性经济。这种经济以生活生产为工作目标,不以物品和财富生产作为目标,回归土地,保持与自然、有机物和生物体之间的直接、感性的互动,回归一种新的自给自足的生产形式。然而,笔者对这一解决方案表示怀疑,认为资本主义的“进步”路线是不可逆的,被教化过的人性对“进步”的追求是无止境的。但尽管如此,这本书依然有巨大的力量,揭示了资本主义文明的先天缺陷和不治之症,对全体人类来说都是一本必要的政治指南书。
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