《道德经说什么》千本计划47——道德经探秘

回想当年读《道德经》还是要追溯到高中时代，那时的自己简直算得上“求知若渴”，甚至往往把生活的饭费都用来买旧书——因为新书太贵了！有那么一段时间对古文特别上瘾，尤其对经典的四书五经着迷，于是就慢慢的买了《论语》、《道德经》、《庄子》、《荀子》、《易经》……，都是如下图这样的复古的版本。

当时，是先从《论语》读起的，那时对于少不更事、不谙世事我的来说，《论语》里建立起来的仁义礼智信、温良恭俭让的伦理秩序让我立即找到了安身立命的哲学归宿。这是中华民族对儒家的亲和性，几千年的濡染浸入民族骨髓中的。

如果说儒家给出的人生目标就是“做一个君子”，典型的是名言：“穷则独善其身，达则兼济天下；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但是，君子比小人难做的多，历数历代的君子——战国四君子、竹林七贤、戊戌六君子——实在寥寥。还有一个更实在的因素，作小人比君子更能获得实惠。还有一个更实在的问题，就是大部分人在和平年代注定都只能做平凡的人，那么这些向外建功立业为主导的哲学是很难给予慰藉的。于是，本土的道教和外来的佛教就肩负起了抚慰众生的任务——普渡众生和长生升仙。

接着我就读了《道德经》，感觉拘束的君子的正襟危坐可以放下了，可以更实在的做一个人，甚至对现实多了一份理解和从容，甚至对尘世多了一份热爱和坦荡，对众生多了一份同情和怜惜（天地不仁以，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗）。

之后，很多年不曾拿起过这本古老而朴素的中华古典哲学著作。非因悟道，实为沉浮。也是机缘巧合，让我看到这本书（电子版本），出于对《金刚经说什么》的良好印象（书名类似），决定看看这本书。

这本书虽然不厚，但上下班的乘坐地铁就已经看完了。尽管对我来说，其中超出我原来理解的范围并不多，甚至有些解释我不认同。然而，这本书尝试考据一些字词，深究一些背景，甚至提供了一种崭新的视角，还是对我有所启发。

首先，作者明确了这本书是老子写给统治者的。如果细想成书背景，确实可以得出这样的结论。因为《道德经》成书于春秋战国时代，那时能读书识字的人都是士大夫或者统治者，普通人是没有学习文字的机会。如此说来，《道德经》的受众是统治阶层。

其次，设身处地的想象，几百年的诸侯征伐，连年战争，生灵涂炭，满地疮痍，老子很可能厌世西出函谷关，寻找一方净土度过余生。对一个可以翻阅上千历史的图书管理员来说，这个推理在几百年后也许并不过分。至于函谷关尹喜挽留，老子遗书《道德经》警醒统治者，并骑牛而去。

秋天来了，再不读书，树叶黄落堪拾，空叹雪映西窗。