修心之道，大宋河山可骑驴

修心之道，莫向外求。陆游曾有诗云：“此身合是诗人未细雨骑驴入剑门。”。这句诗表现了一种修心之道，即不向外界追求功名利禄，而是通过心灵的修炼来寻找内心的平静和宁静。在这个喧嚣的世界中，人们往往追逐权势、名利和社会地位，以满足自己的欲望和虚荣心。然而，陆游的这句诗提醒我们，修心之道不在于追求外在的事物，而是在于修炼自己的内心，提升自己的修养。

策马扬鞭上阵御敌，刀光剑影快意恩仇几乎是每一个士人的梦想。士人们渴望通过战争和战斗来证明自己的勇气和智慧，追求一种荣耀和成就感。然而，现实往往让人们失望，士人们往往在年轻时充满激情和才华，但到了中年却变得碌碌无为，晚年更是充满悲怆。尤其在宋朝这个国体羸弱的时代，这种悲怆表现得更加淋漓尽致。一代人复刻着上一代人的悲怆，士人们面对生活的暴击，却凭借着手中的笔和内心的火，奋力撕开了阴翳的天空，创造出了比肩于盛唐的璀璨文化巅峰。正如书中所言：“岁月对那些天真而纯粹的人没有办法，风霜只能让他们变得更好。”这是士人们面对挫折和困境时的豁达和坚韧，也是他们心灵深处的力量和底气。

书中所述的士人一生的轨迹并不平坦，充满了曲折和波折。他们有的在早年就名声大噪，但到了中年却无法再达到巅峰，甚至走下坡路；有的在早年默默无闻，但到了中年却获得了巨大的成就和声望。无论他们的人生轨迹如何，书中的每一章节都为他们立起了一个小传，短短几页之间，展示了他们或轻松，或沉重的一生。正如书中所描述的那样，他们的人生如同起伏不定的千里江山图，充满了喜怒哀乐，充满了曲折和波折。

当我年少时阅读诗歌时，更偏爱对仗工整的律诗和绝句。对于不同的词，我只觉得长短层次不一，拗口难读。然而，随着年纪的增长，我发现唐人的诗歌更像一位意气风发的少年，站在泰山之巅，吟出会当凌绝顶，一览众山小。而宋人的词，则更像一位阅尽千帆的失意中年人，在酒过三巡后，挑灯静坐，浅唱低吟。唐诗强调豪情壮志，宋词则更注重内心情感的表达。当我沉浸在宋词的世界中时，不禁对人生的意义产生了思考。

读完这本书后，我在心中长时间地沉思。我开始思考，如果面对生活的暴击，我应该如何面对。是像苏东坡一样一笑置之，以豁达的态度对待人生的起起落落呢？还是像晏几道一样沉沦下去，放弃对生活的追求呢？面对这个问题，我并不能给出一个准确的答案。实际上，每个人都有不同的性格和处事方式，不同的人会有不同的选择和态度。然而，不论我们面对外在的困难和挫折，我认为向内而求是一种值得思考的方式。

有人说，向内求是一种逃避现实的表现。也有人说，向内求是一种摆烂的态度。然而，我认为向内求是放过自己，是寻找内心的平静和宁静的一种方式。面对外在的压力和困难，我们可以放下对物质的追求和对外界评价的依赖，通过修炼自己的内心，获取一种内心的力量和支撑。如苏东坡那样即使贬谪也能随遇而安自得其乐，如欧阳修那样即使外放也能与民同乐。通过放下外物，向内而求，我们可以找到一种宁静和平静，从而更好地面对生活的挫折和困境。我想，这也是这本书想要告诉我们的一种意义。