《They Call It Love》他们称之为爱情

这本书深入探讨了资本主义社会中对劳动的再生产以及情感劳动的重要性。除了家务劳动，情感劳动通常被忽视，但在资本主义社会和传统家庭规范的影响下，女性在历史上通常承担着这种劳动。她们不仅要压抑自己的情绪，还要满足家人或朋友（被照顾者）在工作场所无法满足的情感需求，并在日常生活中创造愉悦的氛围。这种情感劳动是创造资产阶级家庭价值观的手段，而妇女被迫通过家务劳动和情感劳动来实现这种价值观。

情感劳动通常被自然化、不可见化，并被视为以爱为名义的免费劳动。书中试图探讨这种劳动是如何被创建和组织的。总体来说，有两个关键点：一是情感劳动被排除在有薪劳动和正规经济之外，二是情感劳动被贬值，被剥夺了技能，并且被限制在家庭私人领域中，通常指的是异性恋家庭。女性的责任是创造和谐的关系和情感幸福，而男性则拥有肯定自己的重要性和价值的权利，商业护理也更加普遍和被接受，但照护他人、提供情感价值的工作依然主要由女性承担，这进一步加剧了情感劳动的性别化。这种性别分工的观念和实践使得女性似乎天生就适合从事这类工作。传统的二元性别分工和私人与公共领域的明确分隔既是导致女性从事情感劳动的原因，也是其后果。

除了需要重新思考情感和劳动的关系，类似于将家务视为工作的重要性，也应该将情感实践视为一项工作。同时，我们也需要意识到情感劳动是社会建构的，并需要通过集体主义来废除性别化的劳动、家庭和性别的概念，而不是仅仅放弃争取女性劳动有薪化以及国家承担更多公共照护的要求。如果把工作理解为性别化的自然表达活动的必然结果，那么我们也可以反抗、重新思考和废除这种观念。尽管很难想象一个没有工作和家庭的社会，但通过借鉴黑人母亲的养育方式、酷儿政治和集体情感，我们可以尝试构建一个非排他、友谊和社区属性的共同体，不必完全依赖传统家庭来满足情感需求。作者Tamsin Wilton的观点也很引人注目，指出女性的友谊通过强调男性缺乏情感安慰能力来维护男性的主导地位，从而支持主流异性恋和家庭关系。总的来说，无论这些反抗理论是否实际可行，它们给予了我们对未来社会的更多想象。

最后，我还需要更好地学习语言，因为可能会有一些概念或内容被我理解偏差了。