探索“汉神”迁移至日本的历史——和魂汉神调查报道

在宫崎骏的经典动漫电影《千与千寻》里，汤婆婆曾说：“这里是八百万神来治愈疲劳的汤屋哦。”

当时曾对这个“八百万神”的说法充满了疑惑，直到打开美国普林斯顿大学东亚研究哲学博士吴伟明的这本著作，才知道，原来这是一种典型的泛神论自然观。

日本是一个自古信仰神道教“泛灵论”的大和民族，万物皆有灵是大多数日本有神论者的共识，他们认为所到之处皆存在无限的神。

比如，在《夏目友人帐》等动画片里，我们经常可以看到主人公总是被各种各样动植物所演变的妖怪追逐着……

日本德川时代(1603年江户幕府创立—1868年明治维新)是中国民间信仰在日本本土化的全盛期。八位“汉神”（伏羲、神农、大禹、孔子、关羽、妈祖、石敢当、钟馗）在此期间，被纳入日本民俗传承及宗教系统，成为当地文化的一部分。

伏羲和神农是华夏民族的人文先始与三皇之二，因日本德川时代盛行儒学以及此前神道、佛教研习的基础，一些茶道及料理等门派将伏羲奉为祖师爷。

令人感到有些意外的是，神农在日本的普及程度远胜关帝和石敢当——“近世不少人将神农视作日本药祖神少彦名命的倾向。各地的少彦名神神多将少彦名命合祀神农。……将神农视作日本神祇的倾向，在神社内供奉及在神道仪式中出现，可以消解从比较文化史的视角出发，开拓性探讨八位“汉神”渡海迁的发展概况，让我们一睹日本民间风俗及本土宗教的演变史缩影。