封面之下：文本历史- 作者之谜

在德里达的思想中，他认为文本之外别无他物。这意味着我们对世界的认知是通过符号系统的表达来实现的。无论是文字、口语、图像还是音乐，所有的认知都来源于符号系统。德里达认为，文字的意义不是由书写者定义的，而是在传播和阅读中不断被塑造的。这意味着文字的意义是流动的，并且文字的流动既是文本的编织，又是意义的生成。因此，在德里达的思想中，文学没有主体和客体的区分。当符号聚合成书籍时，一个世界便产生了。

在克莱顿·柴尔德斯的著作《封面之下：一本小说的创作、生产与接受》中，通过跟随一本小说从创作、出版、销售、阅读的全过程，我们可以了解书籍是如何生产出来的，以及在各种符号的碰撞下如何呈现给接受者。柴尔德斯将书籍的历程划分为创作、生产和接受三个部分，每个部分都有各自的规则和规律。作者借用布迪厄的场域概念，将不同场域嵌套在一起，构成一个新的权力场域，即"名字经济"。在这个场域中，不同作者的权力地位决定了书稿的内容和意义的生成。

柴尔德斯还提到，作者并不是指创作场域中的作者，而是指全链条的作者，即包括编辑、文学代理人和读者等多个角色。这意味着书籍的创作和生产过程已经社会化了，通过不同角色之间的讨论、修改和风格的完善，书籍拥有了多位作者。而在"名字经济"构建的权力网络中，作者的名气和影响力决定了他们在不同场域中的话语权大小。

在书籍的接受领域中，读者也成为了创作者的一部分。通过对文本的理解和解释，读者参与了书稿的创作过程。柴尔德斯指出，在读之前，文本并不具有开放性，只有进入符号去理解，才能真正创造一个世界。这使得每个作者都将自己的生活读进字符，同时也将字符读进他们的生活。这种符号的开放性和意义的无限性赋予了对原初作者的"背叛"以永恒的正当性。

总之，文本的创作、生产与接受是一个社会化的过程，在不同场域之间存在着权力关系和规则。不同角色的参与让书稿拥有了多位作者，符号的开放性和意义的无限性赋予了创作过程不断延伸的可能性。在这个过程中，文本不仅仅是作者的创造物，而是一个集体创作的结果。