《《道是风雅却寻常：宋人十二时辰》》宋人十二时辰：享受人间乐事

今天聊中国民族文化出版社的《道是风雅却寻常：宋人十二时辰》。

标题是十二时辰，但是翻开就有说明，因为子时（23-1点）多数人还在睡梦中，所以只有十一时辰。…谢谢，有被骂到。整本书围绕“宋人一日”介绍宋时人们的日常消遣等等，语言清新自然，篇幅也都不长，穿插各式应景插图，读起来很轻松，可以成为闲暇时了解宋文化的窗口。半夜想多聊聊，又怕刹不住车。且写且看字数吧。宋时茶文化蓬勃发展，不论从诗词文论还是轶事趣闻，都能找出茶的存在，上到帝王将相，下到走卒黎民，都能与茶产生联系。

列举些宋时我自己很喜欢的与茶有关的故事。著名词人李清照曾在《金石录后序》记述：“…余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮起，甘心老是乡矣。”这其实是一段“当时只道是寻常”的记录，写作这篇有自传性质的文章时，李清照历经家guo动荡，又遇人不淑，与亡夫赵明诚共同收集的金石书画也流落各地，想起当年与赵明诚饭后行茶令猜典故，赢了即可先饮一杯，开怀大笑以致打翻茶盏反不得饮。行文间很是怀念，读来也叫人唏嘘。大伙儿都听说过唐朝时期玄奘西行，鉴真东渡的故事，但其实唐宋时期外邦来客也很多。比如“日本茶祖”荣西禅师，宋时两度来宋，带回茶籽茶树，将宋时“茶禅一味”引入日本，自此流行开来。据传荣西禅师还曾献茶治愈过某将军的疾病。今天好像听到“茶禅一味”像是日本茶道的相关，其实是由宋代高僧圆悟克勤写下，真迹被弟子带去日本，目前藏于日本奈良大德寺。茶也是在奈良时期传入但当时并不流行。宋代众多达guan显贵都有与茶有关的文集名句，比如宋徽宗的《大观茶论》，这也是仅有的一本由皇帝撰写的茶书。他不仅写，他还亲自给大臣点茶，对自己的手艺很是自得。御用的匠人也为他精致了多种茶，比如本书标题中提到的“龙凤团”。据说苏轼也得过御赐的龙凤茶饼，皇上叮嘱要遵守秘密，结果被苏轼朋友记进了文章里。至于苏轼关于茶的句子：“且将新火试新茶。诗酒趁年华”。苏轼的的老对头王安石也写过介绍茶法的文章《议茶法》，其中记有：“夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无”。可见茶在当时民众生活当中的地位。包括如今俗称的七件事“茶米油盐酱醋茶”，也见于宋人吴自牧的《梦粱录》：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶”。好，那么先到这里…好像有点过分。那再提点标题相关。读作者写“香”一节。可能由辛弃疾“宝马雕车香满路”爱屋及乌，原来“宋人出门乘坐的‘宝马香车’并非虚指，而是真的能够‘留香满路’的车驾——车上悬挂两枚碗口大小的香球，其内熏香，所以是货真价实的‘香车’。宋代的官眷每岁入宫朝见宫中贵人时，乘坐牛车，车驾两旁分别跟随一个小丫鬟，各执一枚香球，内熏上好香料…”讲究程度可见一斑。

宋代饮食文化我是由东坡开始了解，又以半夜馋得哈斯哈斯只能喝凉水结束。

看到说鲊脍一节，脑子里什么“食不厌精，脍不厌细（《论语》）”，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾·水龙吟）”“歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。（陆游·鹧鸪天）”一个劲往外冒。真的馋呀，谁能想到宋人居然吃这么好。

话虽如此，一想到这时候没有辣椒（明朝传入），唉！果真没有完美的…

好，真不能再写了这大半夜的真要睡不着了，就此打住。另外我也是没想到，大概半个多月以前我重新翻林语堂版《苏东坡传》的读书笔记，当时还发了条关于古人也信星座的随笔，说资料太多了没去找星座到底什么时候传入，就正好在书里读到了简述。很舒服！

阅读这本书很有一种在看纸上纪录片的感觉，很适合和《东京梦华录》搭配观看，一本以时间为线，一本以空间为引，搭建起来就是每个人心中不同的宋时繁华景。会有种顺着藏宝图打卡解锁不同时间活动彩蛋的感觉。很适合下午茶或吃过晚饭读的一本书。以苏轼的《行香子》结尾：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。愿你我都能有闲时闲情，享闲事闲趣。…突然好饿啊！想吃小饼干！