引出本雅明传记作者肖勒姆提出的「伪墓」之说。
陶西格一面带着读者在空间上走近本雅明名义上的墓,一面谈论着本雅明的思想及其经历,看似闲聊却逐步加强着一个概念——即「错位」或「非对应」。
遵循本雅明的「世俗启迪」所暗示的,从本雅明的墓之真伪这一世俗的事件上,作者发现这种「错位」——纪念碑与尸骨的非对应——别有意义。
在作者一次次提及包港风景的美丽又体验到其背负的透明的历史压力之后,本雅明关于『静物画』的寓言概念——动乱的图像,凝固的风景浮现出来,包港作为边境和无数无名者的长眠之地正是保存「无名者的记忆」的实体空间,而本雅明的尸骨最终也会进入这群无名者之中。
于是,本雅明的希望之火在作为纪念碑的边境的传递下,化为不灭的焰。
在这一篇中,最吸引我的是经由错位抵达意外之境的感受,读完后几篇后,发现陶西格在这里也埋下了另外一些引信,后面的文章里有再次提及:
1关于死亡赋予活人权威;
2关于极端状态的凝固,在构建美洲里他也提及本雅明说的节点,与静物画有共通之处;
3史前风景,沙滩一篇也着重这个概念,我一度将其和阿甘本的『赤裸生命』联系在一起;
4将世俗上分隔的词语重叠分析,比如用奢侈换取贫穷的哥伦比亚人,在掩饰与揭秘之间暧昧不明的萨满,『越界』也依附在这种二元的划分之下。
第二篇「构建美洲」则完全是写作实验了,这里有一位从未现身的人类学记录者,一位虚构的博物馆馆长,一个虚构的结构里套者一位黑人农民唱出的史诗。
作者通过这位神秘的纪录者留下的语音描绘出托马斯这一人物,我们所知仅剩声音,他在回答问题时总是偏离,说着就谈起希腊神话,或是把拿破崙的事蹟搬到南美来。
但当问题转向对他更为切近的政府军队警察时,这位无名的作者交出了一首长诗。
史诗可能不是史实,但它关注着与写作者关注的事件,正如奥德修纪也可说是一个男人打完仗回家的故事,托马斯的史诗则代表着经历动盪历史的他的声音。
与先锋的当代诗歌对押韵和重复的摒弃不同,这种朴实的声音用重复—模仿这一类似交感巫术的形式靠近了布莱希特的「间离」效应。
历史在托马斯的现时现地通过诗歌说出,又对应了「静物画」「地点」的说法。
这一说法在文中也常以「打断」「休克」之名出现,它像黑洞般把过去坍缩为一个点,这一点又囊括着无数的记忆。
可说此篇仍是建立在本雅明的文本之上,但这次从宏大的纪念碑返回到个体记忆一边。
嵌套的文本结构也饶有兴味。
不过,在此后的几篇里,陶西格对多个成对的反向概念之间的魔法的过于强调,隐隐感觉好像取消了一些事实,二元的分隔剔除了真正的神秘,反而有一点强调既有结构的合理性,所以我对后几篇持保留意见。
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