四个露特和无数保罗：破碎的生活

在记述中，我注意到前前后后出现了四个“露特”（Ruth），分别是：狂热的德国少女联盟（纳粹支持者）露特·布尔文，犹太女孩、奥斯维辛幸存者露特·克吕格，第三帝国国家劳役团（强制义务服务）成员露特·魏格尔特，和大屠杀幸存者、最后去往以色列的露特·埃利亚斯。

而战后篇章开始后，一名退伍士兵在面对一名妇女的询问时内心的话语：“有多少保罗永远不会回来了”也一直萦绕在心中无法散去。

可以说，这些“露特”与“保罗”，还有数不清的乌尔苏拉、弗里茨、安内利泽、君特，是共同构成20世纪德国历史的血肉——如果说我们平常读到的大都是它的骨架的话。

这本书分析和重组了数十个生于一战之后、魏玛共和国时期的普通德国人的自传和回忆录，让读者以自下而上的视角去“更新的研究否定了女性这种被动的形象，强调妇女在纳粹独裁统治中发挥了积极得多的作用。”如前所述的露特·布尔文等纳粹支持者的女性在宣传发动中起到了不小的作用，而在男性走上战场乃至失去生命之后，女性在面对战争创伤，女性“能够更好地面对地位的丧失，而且能维持全家的生计，即使她们以前从未工作过。”

诚然作者也承认自传、回忆录的方式难免有记忆的篡改、美化，亦有可能存在一种辩护性质的“交流记忆”（半公共记忆文化），但这种文化的存在本身就表达了一种个人对观念的判断和选择，同时反映了社会观念在普遍意义上的流动。因而即便不完全真实，这份回忆录、这本对普通人生活的记述，也是弥足珍贵的。