理性无法认识上帝：古代经注1·创世记1-11章

本书主要收集整理了早期解经家、教父的注解，包括最著名的大巴西流和安波罗修。作者认为近代以来的释经受历史批判、文学批评等影响，失去了古早时期的正典传统，因此主张回归古典时期历代教父对上帝话语的阐释。

有些阐释确实会醍醐灌顶，但有些阐释就很牵强，一般是前提为真推导出结论则论证成立，而这里常见的却是预设了结论成立再推导出前提，这个逻辑是不合理的，在看之前虽然知道不能用理性认识上帝，但还是忍不住找bug。

“神的灵运行在水面上”，在这之前并没有提及水怎么来的，创世六日也没提造水，第一天说要有光就有了光，第四天才造了太阳月亮，才有了白昼黑夜之分，但第一天就说“有晚上，有早晨，是第一日”，有注释说这个并非来自太阳，而是指上帝的智慧（笑），而之前的昼夜也不是以日出日落为依据，而是以上帝工作休息为依据划分哈哈。

还有安波罗修说“请先看一看大地，在太阳出现之前它就已经成形了”，我们都知道大地只是地球的表面，太阳可比地球老多了。还有该隐杀了亚伯后害怕被他人追杀，可是当时不是只有亚当夏娃和他吗，哪里来的其他人。

虽然说教父释经比较接近原旨，但教父的认知还是有时代的局限性。教父之间的注释差别也好大，就比如拉麦杀了人说“若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍”，我初看的时候以为是复仇宣言，查的app研读也是讲复仇，但这里好几个教父都说拉麦认识到了自己的罪，应验了“人如果一开口就责备自己，他是一个义人”，还有的说七倍是指使他的七代子孙与他同死，因为在尘世是受苦，寿命越长刑罚越重七十七倍也有的认为是指七十个七，也就是490倍。异议比较多，只能辩证看了。

创世记的意义在于阐明了上帝的道从虚无中创造出宇宙，还有宣告人类身上有上帝的灵和道，因为人类是按着“上帝的形象和样式造的”，看着很简单的一句话，却说明了人类身上担当着宇宙性的角色。也因此人类的堕落影响的不只是道德败坏、失去不朽的生命，还有整个宇宙的秩序也会受影响。