川端先生笔下的睡美人探究

《睡美人》解读

肯定这部小说是杰作的，除我之外还有一个人，他就是爱德华·塞登斯蒂卡先生。先生和我的文学观尽管有冬夏之别，但每次见面总要提及这篇作品。一旦谈起，一直争论不休的我们，立即开始握手言和。

我打出爱德华·塞登斯蒂卡先生的旗号，绝非因为部分日本人依旧保留的崇洋媚外情结。然而在我看来，外国人错误评价日本文学，与日本人错误评价日本文学，程度上没有太大差别。 日本人对于自己所犯下的种种文学偏见相当麻木，为此，白白让眼前作品的芳香飘逸而去。此种情况并非没有。而且，自《徒然草》以来，流行一种所谓“偏爱半成品”的趣味(实际上出于这种“半成品趣味”，对川端先生某些作品给予过高评价，也不是没有)，这样就容易忽略表现形式上的完美。

《睡美人》保持着表现形式的完美，散放着烂熟水果的芳香，堪称颓废派(法语:décadence)文学的精品。 这篇作品洋溢着真正的颓废，远远为冒充成颓废主义的大正文学所莫及。我至今没有忘记初读时的强烈印象。一般小说在写作方法上，通常运用会话和动作对人物性格分别进行动态性描写;这篇作品本质上却通过极其困难、极富讽刺的手法，对六位姑娘分别加以描写。因为六个人都处于昏睡状态，不能对话，除了各种习惯性睡姿和梦呓，只留下肉体描写的余地。其执拗绵密的“尸体爱好症(necrophilia)”一般的肉体描写，或许可以说是语言观念性的淫荡的极致。但是，整部作品之所以显得过于窒闷，是因为性幻想里时常交织着厌恶；生命褒贬中时常交织着生命的否定。小说中，其官能的闭塞状态，此种不可救药的世界，因一位“睡美人”的猝死，引来旅馆女主人一句可怖的话语“还有一位姑娘”而结束全书。

但是，认真地说，这个世界并没有就此关闭，暗示江口老人自身死亡的，那更广阔、更富于社会性、更无法逃离的“死亡舞蹈”，通向那里的道路打开了。这部作品，通过对高度闭塞状态严酷反复的描写，终于将读者拉向道德的虚无。我迄今未曾读过如此反人性的作品。

开篇不久，旅馆主人中年妇女“用左手”打开房间的门锁，那腰带鼓型结子上诡异的鸟状花纹很大，给人一种阴森可厌的感觉。不久，就是对沉睡中姑娘的指尖详加描写，于是，我们已经被这种“丝毫不知道自己存在”的性对象所赐予的一种安心感所俘虏。我们可以发现，江口老人和姑娘的交流，是男人性欲观念性的极致。虽然眼前就是欲望的对象，但这个欲望的对象，抱有意志一般尽量回避与这边正面对应，江口始终从追求实存与观念相一致之处寻求陶醉。因而，对方处于睡眠中正是理想的状态。由于自己的存在对方丝毫不知晓，