《一“是”到底论》"eimi与是"：探讨一“是”到底的哲学论述

《形而上学》第五卷第七章提到，事物被说成“是”的时候，可以是指偶然性，也可以指依据自身的情况。（“是”有时候表示偶然性，有时候表示事物的本质。）

我的理解是这样的：

思维、理性、一、理念和有限这几个概念相关联。

“是”则与混沌、未确定的二、虚无、无限和实体等概念有关。

当思维和“是”结合时，也就是理性和混沌结合时，理性可以从混沌中得到或提炼出一些答案。有时，这些答案是指偶然性（9个范畴），有时则是指“是”本身（实体）。实际上，有时可以得到的是“虚无”这个实体本身，因为“是”（动词）=实体（动词“是”的名词形式）=混沌=未确定的二=虚无=无限。