"不朽的诗魂：怀念李白传"

在二刷完《长安三万里》后，我仍为李白追忆好友吴指南的恸哭而动容。原来“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”竟是祈愿挚友顺遂的诗句。而在看完《李白传》，我看到了一个守尸驱虎、剔骨随身携带的飘逸谪仙。除却他诗歌中空无倚傍、创造无所顾忌的气魄，极尽驰骋之能事的想象力，他本人的奇险壮美的人生，也很耐人寻味。

对李白很崇拜的诗人魏万跑了三千多里，为的就是去找李白。他看到了什么呢？“眸子炯然，哆如饿虎”。而李白的另一位朋友崔宗之也有诗，对其眼睛生动刻画：“双眸光照人”。都说眼睛是心灵的窗户，李白的这双光彩照人的眼睛，自然也是其胸有丘壑，体察世间百态的外显。

这双眼睛能看透人间疾苦，看到潜藏在普通劳动人民其中的诚挚与温厚。我们所熟知的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声（就是秧歌）。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中的赠别对象正是朴实的一位农民：汪伦。另有一首“纪叟黄泉里，还应酿老春（酒名）。夜台无晓日，沽酒与何人”的主人公纪叟也是一位普通的卖酒的劳动者。

世人都知李白在学道上精进，却不理解他“吾不凝滞于物，与时推移。出则以平交王侯，遁则以俯视巢、由”的进退之道。他深谙道家思想，与受传统儒家思想浸染的中国诗人相比，更注重形而上思想。论“天道”，将宇宙“人化”，将人“宇宙化”。他所自负的经世济用的本领是具象化的，他所歆羡的鲁仲连，既能反抗暴秦，解决人民痛苦，又能功成身退，高蹈而去，不受任何人拘束。其事迹实则是鼓舞了李白，从容解决礼拜从政和学道的矛盾，在“在野”和“在朝”间谋求平衡。

“功成身不居，舒卷在胸臆。”于是离开朝堂的李白也能挥洒自如，写出磅礴气魄的诗歌，创造诗境。更为难能可贵的是，他能运用明白如话的句子表达自己的所思所闻所悟。长之先生所著的《道教徒的诗人李白及其痛苦》中这样写道：“李白的价值是在给人以解放，这是因为他所爱、所憎、所求、所弃、所喜、所愁，皆趋于极端故”。

李白不仅仅是要平地一声雷般的人物，他也愿躬身实践，融入这时代洪流。倘若以德国古典文艺美学为器对李白诗歌进行分析，不难看出其中蕴含的尼采超人哲学。千百年来，李白其精神人格彪炳史册，“他要求得太强烈了，幻灭、失败得也太厉害了，于是各方面都像黄河的泛滥似的，冲决了堤岸，超越了常轨”。我们是在怀念这个时代下，一种可贵的精神~