"乡村异种恋：大蛇的新娘 1读后感"

むらはちぶ）是日本传统中对于村落中破坏成规和秩序者进行消极制裁行为的俗称，其实就是联合排挤。）

除此之外，和尚留宿一个冬天的另一个村子也是如此，村民们眼睁睁看着孩子被父亲拳打脚踢，熟视无睹，只因为他是父亲。和尚看不过去，上前理论，最后愤怒地挥出一拳，打得他满地找牙。村民们印象最深刻的，居然是和尚那张怒目金刚般的脸庞，近乎阴暗的情绪让原本帅气逼人的他变成了恶鬼。村民们窃窃私语，记得此前也是村子里的人热情地邀请和尚留在村子过冬，调侃着想要一睹帅哥的怀春少女。使他们态度转变的，也就是这一拳，打破缄默规则的一拳。

如此一看，本作的村子算是陈腐的人情小社会，厌恶打破规则者的情绪溢于言表，却又默许着对内的暴力、欺凌存在。女主被这样的人类社会放逐，前往山林成为边缘人，似乎也不那么可惜了。

美夜的状态似乎暗合网野善彦的历史作品《无缘》

关于山主大蛇

有一说一，这是我第一次接触到的女性向人兽恋漫画。以前看到的男主即使真身是蛇，后面也能化为人型。本作这种从头到尾都维持蛇身的男主，我也真是第一次见，印象尤为深刻。

对于拥有两只手两只脚站立行走的人类来说，身体修长冰凉属爬行类的蛇完全就是异类，对比猫狗的毛茸茸，反着光的鳞甲更是让人不寒而栗。

第一话里的登场，是神社宽大房门内，狭长的眼眸在阴翳里探出，那种诡异的氛围真是让我为女主捏一把汗。

虽然我知道女性向恋爱漫画男女主感情必然升温的定番，但每每看见大蛇的瞳孔，恐惧感还是挥之不去。

我特意统计了一下，女主对大蛇有多少次感到恐惧。发现一个有趣的点，女主的恐惧往往是因大蛇进食而诱发。

第一次是刚刚嫁进来，女主自己端坐着吃饭，新妻初来乍到，还没适应这深山穷谷与蛇丈夫，隔壁大蛇直接生吞了一只野兽，大叫好吃好吃。美夜当晚害怕得想逃回村子，即使被众人冷眼也在所不惜。

第二次是日渐熟稔，大蛇以为美夜已经做好了准备，就趁夜晚想行夫妻之实。结果美夜并没有被唤起情欲，只是被突如其来的大口与长舌，威慑得动不了身，冰冷粘腻的蛇舌游走在身体上，径直唤起最原始的恐惧——我要被吃掉了！

第三次只有一瞬，如胶似漆的两人在缠绵后聊天，美夜聊到自己的过去，被村民欺负、赶走，但现在有了蛇丈夫，幸福很多。山主大蛇忽然来了一句，“你想要我帮忙把他们都吃掉吗”这字眼不是教训，甚至不是杀死，而是吃掉。

第四次是见到了讨厌的和尚，原本性情宽厚的大蛇挑起眉，故意张开血盘大口，挑衅地说“我吃了也不记得呀”

为什么作者要选用“进食”为重点，来塑造恐惧感呢我想，是因为蛇类进食的方式和人类大相径庭吧。

人类需要一口口地吃东西，尤其是遇上大的食物，得分成一小块一小块地才能咽进肚子里。

蛇类就尤为不同，俗语云贪心不足蛇吞象，就是在说，蛇类的进食往往是生吞下肚。甚至有时，在猎物还活着的情况下，也吞进肚子。

在蛇的口腔有一个特别的软骨，能撑开蛇口，让它吞下比头部两倍还大的猎物。

更何况，山主大蛇是一条庞大的巨蛇，吞下一个人乃至数个人，绝对是轻而易举的事。正是因为它的强大，动物们都臣服于它，即使是人类，也会将其奉为神明，在耕田歉收的时候，将女性送给它做新娘。虽然山主大蛇，往往会自谦说自己只是一条体型大点的蛇而已。

但在自然界，大即是强大，也是危险。

在第十三话夫妻两进入如胶似漆的阶段，狸猫大叔告诫美夜说，如果不爱了，对方又不是人类，到时候可就是地狱了啊。

这句意味深长的话，我认为是在强调主角夫妻差异性之大，是一条可怖的鸿沟，虽然铺垫爱意就能轻易跨过，但当爱意消失，鸿沟里的深渊就会涌现，对异种族的恐惧将抹去一切爱意。

而且，美夜的xp系统挺正常的，不是纯粹控蛇。纵观目前两卷，美夜偶尔会崇拜地看着大蛇的力量，比如一下把凶恶的大熊吞进肚子，或者冬眠前山中动物都来拜见，这时的美夜眼里闪烁着星星，纯然是崇拜丈夫的小女人模样。但这些只是剧情的点缀，真正的关键节点，能打动到美夜内心的，还是大蛇身上属于人的部分。也只有大蛇对美夜温柔以待，说我好像见见爷爷，我不希望你再受伤了云云，

关于“白璧微瑕”

漫画简介有提到，一个白璧微瑕的女孩嫁给了山主大蛇。但我后续就没再见到这个词，以为只是录入者打错了。

这次重读，我忽然发现，“白璧微瑕”这词确实不错，女主美夜的样貌确实美，挺古典的。搜了一下，有个词叫“螓首蛾眉”，出自诗经，说是美人的额广而方，眉细而弯。挺对味的。

不过这终究是别人的语言，于我而言，美夜的美确实犹如白壁，有种古典的趣味，端庄而小家碧玉，天然去雕饰，美而不自知。甚至平时装扮土土的，只是一个随处可见的村妇，但蓦然一回首，莞尔眉眼笑，画面里便充满了生机勃勃的清新气味。

关于女主的性魅力

这点我想从美夜脸上不时出现的红晕谈起。虽然这证明她的小心翼翼与怯生生，但我脑子里浮现的并不是胆小的兔子，而是一只浸在冰冷河水的胳膊，肌肤上泛起通红的颜色。

这样的红晕是生命力的证明。回忆一下女主的经历，最疼爱的爷爷去世了，失心疯的母亲默认让村人送走自己给大蛇当新娘，在深山老林里艰难地生活，周围只有一条通人性却无比可怕的大蛇，与一只傻乎乎的狸猫大叔。四周几乎没有人类的存在，这样的生活感觉跟“茕茕孑立”没什么两样。

但她依然生活着，怀揣热情。我查了一下资料，说人脸红有很多种情绪作用，但无一例外，都是起伏大时脸才会红。女主常常脸红，应该是在这片山林里热切地感受着一切吧，享受着狸猫大叔的友谊，享受大蛇夫君的关心。

话归原题，在第五话“夫妻的关系”里，木通登场了，美夜和狸猫大叔八兵卫泛起了谈兴，看着木通果，就聊到了鸳鸯，又聊到了彼此的夫妻关系。羞得美夜有些落荒而逃。

在这一段里，木通作为性的隐喻登场。搜了一下，木通其实就是八月炸，一种应季会炸开的植物，浅紫色的表皮宛如新鲜茄子一样鼓鼓囊囊，裂开后露出棉絮般的内里，大粒的种子们整齐划一地时刻准备着，期待往外蹦出的那一刹那，被风、鸟儿带走，最终与土地亲密接触的时刻。

放在美夜身上，似乎就是在赞美她有别于娇弱花朵的外表，及内涵着的强韧生命力。只需等待一个契机就能绽放。

而她的契机就是一条蛇，巨大的，比人还大得多的蛇。这样的异形成为了粗俗而心思细腻的美夜的丈夫，老实卑微的她和强大高贵的它结为夫妻，那触犯人类伦理的禁忌感喷涌而出。

其中村妇与异形，美人与蛇的反差尤重。

前者是本作禁忌危险感的来源，像是一部异色作品，硬是要吸引人眼球地，将两个原本不可能之物用性的形式撮合在一起。后者则是传统的日式情色要素，著名情色大师团鬼六的SM小说就叫《花与蛇》。而在本作里，第五话大蛇的妄想里，点燃激情的美夜迎接高潮般拥抱着它的蛇吻，衣衫褴褛，大腿陈横，周围的花朵们舒展着肥大的花瓣，肆意挺立着花蕊。大蛇在妖冶的氛围里伸出黏糊糊的舌头，品味着啜饮着人类妻子的缠绵爱欲。但在实际上，此刻的美夜完完全全被恐惧摄住了身心，自己即将成为食物丧失在大蛇的血盆大口里。

我又想起了另一位情色大师，摄影师荒木经惟。他尤为钟爱类似的主题，只是这次的爬行类换成了蜥蜴。蜥蜴在花朵里肆意妄为，冰凉的鳞甲无情地蹂躏娇嫩的花瓣，在视觉上格外具有冲击力。

不过这些额外男性凝视的场景，在本作中只是误会与痛苦。真正能打动美夜的，从不是所谓的强大与恐惧，而是一颗爱她的心。第十三话里，美夜与大蛇打算完成夫妻之实，却因为种族体型的差距，而连试多夜都未能成功。大蛇不忍美夜痛苦，说自己宁愿没有夫妻之实，只要她待在身边就好。美夜甚为感动，换了个姿势，笨拙而妖冶地诱惑大蛇，这次就很顺理成章，甚至美夜还忽生爱怜之情，伸手抚摸了大蛇的第二根。这两具种族不同的肉体，想要彼此亲密结合的努力终于收获了成果。

关于衣服

这次看漫画特地关注了一下女主的衣服。

应该是“小袖”。发源自公卿的和服流行开来后，更适合干活的款式

出自《日本民俗图典》

江户时代的小袖

以及赤前褂。一种适合女性劳作的款式，裙摆改为袖筒

漫画里的赤前褂

同样出自《日本民俗图典》