复明症漫记：谋杀天使

谁能想到，萨拉马戈摧毁了他在《失明症漫记》中给予我们的乐观。

但读者早就该想到，有人，就有希望；只有政治没有人，就没有希望。《复明症漫记》中，人被杀了，被政治谋杀了。“发号施令的人不仅不会在荒唐面前止步，还会进一步利用它来麻痹人们的良知，摧毁人们的理智。”

一个有良知的人不应该去搞政治，那样他将早早地死于非命，这是苏格拉底在受难的法庭上给人类的告诫。在政治的山脊上，越往上爬，就越要脱掉人的尊严、丢掉人的良知，沆瀣于兽的争夺之中，而有良知的人会自动退席，或者奋力反戈，但死后却还要被用做正面宣传的道具。

柏拉图盛年时写了《理想国》探求城邦之存在的正义之基，晚年他觉得自己苛责太盛，理想更像幻想，于是写出了务实之作《法律篇》，探求人类稳定生活的基础与界限。萨拉马戈以《失明症漫记》质问现代生活的脆弱，着重在人性、人之存在的拷问。

在那本书里，他也许是有意忽略了政府的活动，只有令人胆寒的军队这屠勠机器。毕竟在如大洪水一般的灾难面前，政府又能做什么呢？

到了《复明症漫记》，他终于向政府开火，直斥他们的嗜血冷酷以及存在之荒谬。显然，在政府撤退之后，人们反而自觉承担起了所谓公民的责任，重拾人与人的爱。如此，它有存在的必要吗？

但政府显然怕自己被抛弃了，它可笑地认为人民离了它就像婴儿离开奶一样污秽。但什么才是人民的奶可以肯定，不是政府，政府是应该存在，但它不应该僭越，它最多只应当是中介所。

人民的奶是爱。爱人，才能爱真理，才能有正义。如同那位坏事干绝的内政部长所言：“没有说阴谋不代表没有阴谋”，如果有人常常把道德正义还有爱高高宣扬，那不代表就有道德正义与爱，那恰恰是遮掩与愚民。

愚民的结果很已经很清楚：天使被谋杀——她被曾经救过的一个人所出卖。这个人说自己具有崇高严肃的道德，然而他有任何道德吗？被愚之民相信的是大词，是不经思考便爱了爱了，然而嘴上的道德与身体上行为却如此荒谬。

曾经这座城市失明，它像所多玛一样陷入罪恶与恐怖，政府没有出现，我们可以认为它放弃了它的人民。那时候，一位天使目睹这承受这残酷景象，带领盲人走出地狱，努力保持他们政府因为一次选举中白票过多便认为公民失去了理智，被某种势力操纵，放弃了这座城市，认为这座城市已是所多玛（其实这城市才是乐园），宣称自己代表正义，又要来拯救这座城市。当他们得知有天使的存在，便以人间之法迫害她，因为他们认为自己才是上帝的使者，神甫也要屈于他们之下。

它僭越，它让爱消失，让词语消失，让词语消失即词语背后之物一同消失。