《譬如登山：我的成长之路》成长与登山：艰辛中的回甘

□闫缜尔

王充闾先生是我仰慕已久的文学大家。在我在文艺社团工作时，我有幸听他为辽宁作家作的一场报告。他讲国学的“腿”要粗一些，西学的“腿”要长一些，让我受益匪浅。阅读他的一些著作后，我深受文史哲的启示。然而，直到读到《譬如登山——我的成长之路》，我才对他的读书和写作心路有了更全面的了解。这本新著由辽海出版社出版，内容深入浅出，形式喜闻乐见，向大众展示了一位读书写作楷模的风采。作者回顾了自己“推石上山”的艰辛，向读者展现了文学人生的愉悦。

阅历之“宽”与视域之“广”交相辉映，给读者带来多方面的认识。从无拘无束的童稚心灵，到“熟读成诵”的童子功夫，开启了智慧之旅。从朴实单纯、健康向上的“眼界新开”，到书香盈室、志得意满的“书生本色”，拓展了思想的天地。从“文政双栖”知识结构的锻造，到“挑战自我”艺术想象的驰骋，铸就了文学辉煌。从读书、创作、治学、游览相互交织的“乐在其中”，到诗、思、史相互贯通的自在逍遥，升华了生命的境界。这种开放和统一的表达，构成了壮丽的文章。作者以读庄、用庄、访庄、写庄四个环节概括了自己拓宽精神世界的壮丽景象：“下一辈子苦功，读二百部著作，走三千公里路程，写四十万字书稿”。

阅读之“博”与创作之“约”相得益彰，给读者带来了开放性的治学启发。“博观而约取，厚积而薄发。”作者从六岁开始读书，在广泛阅读的基础上，从中汲取思想难以概括为数的想法。他的作品中留下的空白部分是读者可挖掘的“富矿”，其中的启示可能无穷无尽。他的“博”涉及中外古今经典，对文史哲都非常熟悉，这在他的作品中也经常出现。作者的“约”不仅表现在广大人民群众知晓的散文创作方面，还包括对国粹研究的贡献。他的作品打破了时政语言、学术语言和民间语言之间的壁垒。这本书的广受欢迎就是这种“打通”的证明。如果说“博览”是艰辛历程，那么“约取”就是回报的甘甜。

思想之“深”与语言之“浅”相得益彰，给读者带来阅读的愉悦体验。以往读王充闾先生的文章时，我不得不准备一部字典。为了阐述一个事实或证明一个观点，他常常引用古籍中生僻的字词。然而，这本新书中的文字却行云流水般流畅，使复杂的思想变得浅显易懂，文章也更容易阅读。比如他能从《后汉书》中发现兴趣，理清思路，找到熟悉的人物。他善于抓住线索，进行联想，并进行比较，同时借鉴前人的治史经验。这些使他的文章通俗易懂，富有说服力，启发联想，增添情趣。他的写作风格可用现代阐释学和接受美学来概括：文章永远向着阅读开放，理解总是在进行中。他以法师文相互交替，游刃有余，如入无碍之境。

真挚之“情”与高远之“志”融为一体，给读者带来生活的审美追求。为情而写是优良的文学传统。刘勰在《文心雕龙》中说：“故情者，文之经；辞者，文之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此文立本源也。”这意味着，思想内容犹如文辞的经线，而文辞则好比内容的纬线。必须先确定好经线，才能支撑纬线，这是文学创作的基本原则。强调“情”和“志”这两个概念不是互斥的，而是相互渗透的。王充闾先生的这本书正是对为情而写这种文学传统的传承。书中大量记录了与他交往多年的各界名人，以及那些给予他很多慰藉和忠告的领导、师长、文友和家人。正是因为这些人，作者才能打下国学的基础，免去双重压力，也使他的写作获得了巨大的动力。作者表达的高远志向都是真挚的情感。人生的成长之路就如登山，每段旅程都有向导。当