《文心雕龙》是刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,是中国文学理论批评史上一部有严密体系的、"体大而虑周"的文学理论专著。全书共10卷,50篇,以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,"经书"是文章的典范,把作家创作个性的形成归结为"才"、"气"、"学"、"习"四个方面。
自问世至清代,《文心雕龙》的注释本颇为稀少,直到清代黄叔琳的《文心雕龙辑注》出现,刘勰之书方得一较为完备的校注本,由是黄注本流行百余年。《文心雕龙(精)》集清代黄叔琳对《文心雕龙》的辑注以及纪昀的评语、近代李详对黄注的补正以及著名国学大师刘咸炘对《文心雕龙》的阐说于一炉,并以新校《文心雕龙》原文为底本,为读者和研究者提供一个《文心雕龙》的独特文本。
丛书信息······ 国学典藏(共69册),这套丛书还有《说文解字》《墨子》《礼记》《杜甫诗集》《玉台新咏》等。
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读者评价
为五行之秀气,实天地之心生。眉睫之前,卷舒风云之色:其思理之致乎!大人虎变,其文炳也。欲言“宗经”,不得不先言“征圣”。赞曰:山沓水匝,树杂云合;夫设文之体有常,变文之数无方。大抵言伏羲本山坟而作连山,神农本气坟而作归藏,黄帝本形坟而作乾坤。...