《在群中》“城市群 | 从巴黎综合症到城市猎人”

韩炳哲老师的书不好读，因为它基于一些社会现象来讨论哲学问题，很容易把问题浓缩和推导到一个很抽象的观点。然而，他的书又是好读的，因为大部分集子都不长，并且有社会现象使得哲学讨论不显得那么高冷。

《在群中：数字媒体时代的大众心理学》一书总共只有3.4万字，由十几篇文章构成，主要讨论数字媒体时代中人们沟通形态的变化以及后果。 - 巴黎综合症，滤镜所守卫的美好生活和屏蔽可憎的现实 - 数字猎场上盛行的城市猎人，再无耐心，舍弃，沉着，胆怯，温和 - 朋友可数当我们用数字衡量友谊的时候

巴黎综合症最初是指一群日本游客到巴黎旅行后对巴黎的失望。因为宣传海报上的巴黎总是最美的巴黎，海报能将最妙的巴黎元素汇集，然而一到巴黎之后，眼前的景象往往和海报上的巴黎不一样，可能是喧闹的、有灰尘的，也可能很难找到最完美拍照视角的。

我相信每个人都有类似的旅行经历，甚至在购物时也会面对这种落差。因此，我们常说“照骗”，即被宣传误导的感觉。在没有数字媒体的时代，虚假宣传主要通过口头、文字、图片等形式进行，并且传播范围有限。

然而，在数字媒体时代，我们每个人都可能成为骗子。于是，巴黎综合症中的一个重要举动就是拿相机记录下来，并尽可能美化照片，让照片的观众认为我们仍然沉浸在美好的生活中，不枉此行。

"智能手机以及其他数字媒体削弱了我们处理消极信息的能力。"我们不能承认我们上当受骗，一方面会暴露我们在处理信息和作出决策时的失误，另一方面也会揭穿我们通过滤镜所守护的美好生活的幻想。

"拍照热情是一种下意识的防御机制，它的目的是通过拍摄图像来驱赶可憎的现实。我们用理想化的图像将美好的生活屏蔽在肮脏的现实之外。"

在海德格尔看来，农民具有耐心、舍弃、沉着、胆怯和温和的特点。然而，在城市猎人身上，这些特点却完全不存在。在数字猎场上，透明性就是绝对的视线，猎人和信息采集者就是透明社会的居民，他们毫无耐心，无所畏惧，不会等待，只会潜伏。

我们在享受便利的同时，也在默默地放弃我们的隐私和安全，并将自己奉献给一个全景化的数字监狱。

我们以相当高效的方式生活，高效育儿的方法是不要浪费孩子宝贵的学习时间，学习并不需要贯穿整个人生，最理想的方式是在吸纳知识最好的年纪被送入各种培训机构，成年后加入这场信息猎捕丛林。而最高效的晚年当然是在子女不需要照顾的时候，迅速进入专业养老机构，以最高效的方式度过晚年。

"感知的深层快乐在于行为的无效率，它源自徜徉于事物之中而不去利用和榨取的长久目光。"

有时候我思考，我们很难快乐，是因为我们不再尝鲜、冒险，不能看到或听到与以往经历不同的事物，而这些都是低效的，在数字媒体时代逐渐消失。小时候，物资和物流都不发达，父母出差回来给我们带回来新奇的食品或礼物，带来了惊喜。现在我们得到的与失去的相比，还有多少令人开心的事情呢？

"好友也主要是通过计算得出的，然而，友谊是一种叙事。人们把一切都变得可计数，以便把它们转化为业绩和效率的语言。"卡夫卡曾说：“怎么可以认为人们可以通过书信彼此交流人们可以思念一个远方的人，可以触碰一个近处的人，除此以外一切都超出了人类的能力。”

朋友圈为我们统计一条发布有多少人点赞，脸书告诉我们有多少好友，运动手表告诉我们昨天的运动消耗了多少卡路里，支付软件又向我们回报上周在吃饭上花了多少钱......然而，如果我在与朋友聊天时问他们是否还记得上一次回父母家有特别触动或开心的事情，我们的思绪会陷入焦虑状态，记忆也会变得单薄，然后我们会觉得这个提问的人是多么的