克尔凯郭尔的思想在于对每个个体的脆弱生存的痛惜。
这本书之所以被认为是“极有价值的”,有很多理由。它直接讨论了“自我”、“绝望”、“信仰”的含义以及它们之间的关系,这对克尔凯郭尔来说是最关键的。
他的思想不能简单地被归结为以个人主体性为最高实在的主义,而更接近于人的安危生存中实现个体自我和他者相互构成的平衡论或互构论。这是一个在探求信仰的思考中达到的非概念的中道观。
绝望被解释为一种病态而非需要救治的状态。绝望确实是一种病态。因此,在基督教的术语中,死亡被视为对最深的精神不幸的表达。而救治只是指消除死亡,完全消逝。
根据基督教的理解,甚至死亡也不是一种“致死的疾病”;而世俗的暂时痛苦,如困难、疾病、悲伤、艰辛、灾祸、煎熬、精神痛苦、忧虑和哀伤,更不是这种疾病。
罪(sin)意味着:在上帝面前或对上帝的概念而言,不要成为自己(nottowilltobeoneself),或在绝对的兰中成为自己(towilltobeoneself)。因此,罪就是强化了的软弱或强化了的违抗:罪就是绝望的强化。
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