知觉现象学简明导读

该文见于日本学者鹫田清一在其《梅洛庞蒂：可逆性》一书中的附录“主要著作提要”。

本书是胡塞尔之后现象学发展过程中最重要的著作之一。特别是谈到胡塞尔后斯的思想，当时还只能通过《笛卡尔的沉思》法译本《欧洲诸学科的危机与超越论现象学》一部分与其他若干未经编辑的草稿，以及由L·朗德格莱贝编辑的《经验与判断》等来了解。

在这个时期，梅洛一庞蒂在鲁凡阅读了未发表的草稿群，以惊人敏锐的直观力从中挖掘出了躯体性与间主观性、生活世界与大地、被动的综合与原创这样一些胡塞尔后期思想的关键概念及其在问题论上的意义，并以自己的方式建立了现象学的主要概念，从而在现象学历史中占有特殊的地位。

本书问世后，1951年A·德瓦伦斯的解说书《两义性哲学--梅洛一庞蒂的存在主义》也出版了。1966年，本书德译本又由贝姆翻译出版。这样，本书越过莱茵河，推动了法国现象学在战后的发展，特别是胡塞尔后期思想研究向德国的回流。

本书超出长期主导西欧近代哲学的主观与客观（或意识与物质）、理念性与事实性（或理性主义与经验主义）等二项对立，从“躯体性实存”及其两义性存在结构的观点，论述了知觉世界的发生及其前言还成了战后现象学光辉的宣言。此外，随着从哲学方面深人同时代科学研究的解释，它对现象的详细的描述与分析可以说是现象学历史中“现象学描述”的最佳典范之一。