《娱乐何为》“罗西尼汽水与蹦迪瑜伽：娱乐新定义”

《娱乐何为》是韩炳哲老师的书，不是很受欢迎的读物。该书通过整理哲学家的观点，探讨了音乐、娱乐、消遣、奢侈、艺术、道德和受难等问题，试图定义什么是娱乐以及不同哲学家对娱乐的看法。该书没有刺耳的观点，更类似于学术探讨。

该文章主要整理了几个感兴趣的问题：

- 音乐应该是香甜罗西尼式汽水吗？瑜伽应该化身为对强身健体有帮助的蹦迪吗？ - 什么是奢侈品？ - 从浮世绘谈东西艺术的差异

《甜蜜的十字架》和《蝶梦》两篇文章主要探讨了一个问题：“音乐到底该不该用于消遣娱乐”，引出了一个在学术界有争议的作曲家——罗西尼。文章提醒读者：“艺术享受者们到底应该舒舒服服地喝下香甜罗西尼式汽水，还是应该品尝伟大戏剧作曲家们的烈性、浓郁、强劲的酒。”

关于罗西尼的音乐应该位于什么水平上的正反声音都很强烈，没有标准答案。但这让我想到了瑜伽练习中的一些困惑，传统瑜伽强调身心合一，提升身体力量和柔韧性的同时，通过呼吸和观想训练达到更深层次的修行——关注自身、当下、不攀比、不评判等等。然而，许多受欢迎的瑜伽课程放弃了呼吸和内心修炼，而是强调更高、更快、更强的奥林匹克精神，将瑜伽教室变成了竞技场。

“快适艺术以享乐为主导，它缺乏经过深思熟虑后的宁静和冷静，人们在娱乐的同时既不学习也不思考，只有肉体感受到有疗效的摇动。”不同声音观点分歧，有人认为这样的锻炼违背了瑜伽精神，而另一些人认为至少实现了身体锻炼的目标，人们通过更高难度和强度的动作实现了成就感的满足。

从流行角度来分析罗西尼音乐的人认为：“他首先满足了耳朵的享受，创作了甜美动听的歌曲，为此，他的目标始终是拥有大批观众，而不是众人的批评，效果就是他的信仰，这条收获名誉的道路越好走，他就越勤奋、越轻率地，不顾严肃地艺术实践地继续走下去。”然而，批评的声音认为艺术中的好应该等同于道德上的善，“娱乐的世界就是伪装成天堂的地狱”。

韩老师在书中没有支持任何一个立场，这是该书的优点之一。我们可以整理自己的声音，站在众多哲学家的肩膀上。

关于奢侈品，娱乐和消费是紧密相关的。尼采说，“奢侈品源自于对享受陶醉、肤浅愉悦的渴望，它只是暂时平复了欲望。而奢侈品顺延了原本自然事件的发生，那就是死亡。”提炼香水、使用稀有动物皮革制作箱包，让工匠花费大量时间精力智慧制作一件在实用性上可替代性很强的商品，这些都是非自然的。然而，奢侈品是“让人觉得舒适的过剩和过度的物品，让人感到眼睛和耳朵的享受。”真正的幸福来自于放纵、发泄、无厘头，即与基本需求脱离开来的东西。

关于东西方艺术的差异，《浮世绘》的画作给人视觉冲击力，与西方古典绘画最大的不同在于场景的夸张和日常性。浮世绘是描绘瞬间和日常生活的艺术，诙谐幽默，用来娱乐大众文化。西方艺术一般以解释圣经故事为主题，强调受难和思考后的寓意。从根本上说，西方艺术定位于受难，思考之后的寓意，是文学性的。而东方艺术承袭了一切都是自然而然发生的坦然感，不在乎高低，只从这个角度去做审美学习，会找到支撑两者的结构性差异。

最后，韩老师还提到了海德格尔在《存在与时间》中的重要观点，娱乐毁损了我们的注意力和事物的真实面貌。“看所记挂的不是要去理解，不是有所知地在真相中存在，而只是为了能放纵自己于世界，好奇以不逗留的方式操劳于不断娱乐的可能性。”我们以前不停地换电视频道，现在我们