《大美中国 少数民族神话传说原创绘本 支格阿鲁！支格阿鲁！支格阿鲁！（彝族）》支格阿鲁：彝族神话原创绘本

画《支格阿鲁！》是一个偶然。从我们出道那天开始，我们就一直在寻找适合的少数民族题材绘本，但很少有这样的作品出现。即使有，也多是粗制滥造，制作精良程度不高。

因此，我们等了很多年才有了《支格阿鲁！支格阿鲁！支格阿鲁！》的诞生。可能是出于市场考虑，或者是因为这个题材相对冷门，愿意出版者和进行购买阅读的人都不多。但这并不影响我们对这个题材的热情。如果以后有机会，我们还是愿意继续画类似的作品。

对于这个题材的偏爱，当然有很多原因。但在目前的环境下，很难好好谈论这个原因。我想，还是从个人经历说起比较安全。有一位亲人，虽然血缘关系很近，但在我上小学的时候，他通过奥林匹克竞赛获得了一流学府的保送资格，成为了全家族的骄傲。对于我这个身处边陲小县城，却渴望了解外面世界的孩子来说，他的成就无疑是一束耀眼的光芒。因此，我非常崇拜他，经常主动给他写信期待他的回复。他也经常回信给我，有一次他问我是否见过动物园里的动物和猪圈里的猪，他告诉我人类才有了吃它们的资格，引用了“物竞天择适者生存”的理论，鼓励我在困难中努力。我佩服得五体投地，当时觉得没人能说出这么有水平的话。

但实际情况却有些讽刺。按照他当时的标准，没人能想象到保送最高学府是他人生的巅峰。他没有达到过去的期望。我不知道他是否为此感到遗憾，我们之间的交流也渐渐变少，价值观也逐渐背离。他依然坚持用社会达尔文主义的观点看待世界，但我不知道在这种逻辑下，他会如何看待自己。是承认失败，还是怀揣着成为“人上人”的梦想和不甘。

我有些好奇，但我早已失去了深入探究的兴趣。因为我了解得太多，所以能够理解他为何会成为他现在的样子，甚至多少会产生一些他可能不乐意看到的“同情”。

我们每个人都带着创伤生活，情感的匮乏和剥夺是时代造成的伤害。几乎每个人都有伤口，只是我们是否意识到并愿意去自我疗愈。

对彝族的了解，我大部分是从大学时读的《百褶裙》开始的。那本书并不算精彩，但里面的摄影作品向我展示了一个高贵、超凡脱俗的族群。那些俊美的脸庞和优雅的衣服让我震惊不已，以至于我长时间反复在速写本上临摹这些图片。

后来，由于研究生选择了人类学，并在西南地区求学，我有更多机会接触彝族和他们的文化。我对他们的敬仰由震惊变成了仰慕：在资源匮乏、自然条件恶劣、与世隔绝的环境中，彝族能够建立并维持以与众不同的视野看待生命，并创造出优雅的艺术与文学的文明，这本身就是了不起的事情！我喜欢他们的诗歌，毕摩传统和对“骨头”的奇思妙想，尽管可能理解并不深刻，但我的崇拜之情无法抑制。那时，我们第一次画出了我心中想象中的彝族形象。

几乎没有彝人五官特征，请见谅。

在画《支格阿鲁！支格阿鲁！支格阿鲁！》的过程中，我有了很多想法和体会。人总是生活在尘埃里，但彝人似乎在传承着另一个价值体系：灵魂可以超越肉体。在我心中，彝人越来越像是诗人和战士，他们在尘埃中傲立，仍然保持着诗意和神性。

我不打算讨论关于彝族的质疑，和在现在这个敏感时期引起争议的问题。我希望读者能够发现美，发现那些超越现实的洁净与纯粹。我们需要情感的修复和共鸣，无论时代如何，我们的生命都可以保持洁净和美好。我始终坚信这一点。世界是多元的。

希望你能给自己一个机会，去了解《支格阿鲁！》的世界。