《超越身体边界》突破肉体限制摘录

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1：多样性是所有人的财富，是共治的基础，而不是分裂和对立的来源。

2：如果要制定变革的战略，我们就必须查明这个充满了对抗性政策和权力关系的世界。我们的身体由这些政策和关系构成，并重新思考我们反对“规范”的斗争。

3：资本主义的主要计划之一是将我们的身体改造成工作机器。

4：因此，在讲述“身体”的历史时，必须将那些被奴役、被殖民、有偿工人或无偿家庭主妇的人的历史以及孩子们的历史交织在一起。并且要记住，这些分类并不是互相排斥的，我们对“连锁统治制度”的臣服总是产生新的现实。

5：资本主义对人进行规训，并培养新的“能力”。

6：女人生产的东西是对资本的补充，而男人的劳动仅仅在消费环节消失。

7：生育也不是一种性别表演行为。相反，它应该被理解为一种政治的、设定价值的决定。在一个自治的社会中，这样的决定将被纳入我们对集体福祉、现有资源和自然财富保护的考量。

8：同样，我们的任务不是告诉其他妇女什么形式的剥削是可以接受的，而是要发展我们的可能性，这样我们就不会在任何情况下被迫出卖自己。我们通过收回我们的再生产手段——如土地、水、商品和知识的生产，我们做决策的权力，我们决定我们想要什么样的生活和我们想要成为什么样的人——来实现这一点。

9：这三个目标不能仅通过改变我们的名字或身体外貌就能实现。它们需要我们与他人联合起来，收回我们的集体力量，以决定我们想要怎样生活、我们需要什么样的健康和教育，以及我们想要创造什么样的社会。

10：性别不是简单地通过强加“规范”来维持，而是通过对工作组织安排、劳动分工、差异化劳动力市场的建立，并且对家庭、性和家务劳动的组织安排来维持。在这些语境中，通常所称之为“表演”的东西更应该被定义为胁迫和剥削。当然，不能否认的是表演实际上打破了性别本质论，扩大了性别建构论。

11：通过心理学筛选工人，为仅由追求利润制定的政策披上科学的外衣，将异化劳动正常化。例如，心理抗压测试来评估能否适应加班。