中国对“人种论”说不

自法国大革命以来，除中国之外的所有革命都是白人民族主义的产物。这是与马丁·路德·金齐名的黑人民权运动家马尔科姆在演讲中说过的话。

上世纪50年代至60年代，黑人民权运动者常以中国为榜样。马尔科姆认为，当我们拥有一个强大的非洲时，非洲血统或非洲血统的人在地球上任何地方都会受到尊重，即使在美国。另一位著名的黑人领袖杜波伊斯则两次访华，在中国待了8个星期参观了所有大城市，第二次是在1962年。

吸引他们的原因是，中国他们对此深感好奇。

随着时代的变迁，人们对革命主义的评价在变化，但很少有人注意到革命主义也是多元的。孙江先生的《人种》一书堪称典范，可以更深入、更具体地解析问题。

全球近代化是以法国革命为源头的一系列革命的产物，包括美国革命、十月革命、明治维新和中国革命等。尽管它们有千差万别，但都是以进化论为依据，形成进步史观，即“物竞天择，适者生存，优胜劣汰，弱肉强食”。在这个价值层面上，“成为强者”首次压倒了“成为善者”，“民族利益”高于“人类公理”。

作为革命的副产品，强者奴役弱者被认为是“天演