红楼梦考证：红学里程碑！

知道胡适的《红楼梦考证》，是因为在《红学：1954》中读到俞平伯因红学被批判事件，一篇重要的批判文章就是《肃清胡适的反动哲学遗毒——兼评俞平伯研究〈红楼梦〉错误观点和方法》。而读胡适的《红楼梦考证》却拖延至今。

1916年读完博士学位的胡适，回国后就任国立北京大学教授； 1919年，出版《中国哲学史大纲》（上卷），并接办《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义； 1920年2月，出版白话诗集《尝试集》，7月27日完成第一篇重要的小说考证《〈水浒传〉考证》; 1921年3月27日，写成《红楼梦》考证初稿，10月完成改定稿，奠定了他新红学派的地位。

从本书所收有关《红楼梦》的考证文章看，胡适从1921年发表《红楼梦考证》，1922年出版《红楼梦考证》单行本； 1927年夏得到《脂砚斋重评石头记》甲戌本，11月为重印乾隆壬子本《红楼梦》作序，1928年2月将其对甲戌本的研究成果发表为《考证《红楼梦》的新材料》； 1933年为乾隆庚辰本《脂砚斋重评石头记》抄本作跋，直至1961年为《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》影印本作跋，前后历时40年。

在《红楼梦考证》中，胡适开篇就明确地说：“向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢？他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。他们并不曾做《红楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！”在批判了旧红学之后，胡适以史料与《红楼梦》文本为根据，对“著者”和“本子”两方面对《红楼梦》进行了考证，得出作者曹雪芹、续作高鹗的结论。难得的是，胡适对高鹗续作的评价做出了高度评价：“我们不但佩服，还应该感谢他，因为他这部悲剧的补本，靠着那个鼓担的神话，居然打倒了后来无数的团圆《红楼梦》，居然替中国文学保存了一部悲剧下场的小说！”而通过对甲戌本的研究，胡适在《考证《红楼梦》的新材料》中提出了《红楼梦》从一开始就是带有评的，从而为《红楼梦》版本研究确定了新标准，并得出脂砚斋就是曹雪芹本人的结论。时至今日，红学研究基本上仍基于胡适当年的研究结果，由此可见，胡适的《红楼梦考证》研究之扎实。

难能可贵的是，胡适在其《红楼梦考证》中，充分说明了自己的研究方法，为古典文学研究确立了研究的方向、方法。

胡适的表述明白通透，没有大部分学者考证文章的生涩难懂。全书贯彻了胡适的白话文运动主张，只需初具文化，就能看得懂。这同样是难能可贵的。

无疑，这是一本红迷不能不读的书！