悉达多的解读悉心解析

阅读《悉达多》是一种被情感浸润的过程，仿佛山间的清泉在内心流畅。

黑塞的语言是美的——书中的语言完全是诗的、充满歌咏性、音乐性的，光彩夺目的杰作。时不时会呈现出音乐的律动感。比如开头部分：

“悉达多，俊美的婆罗门之子，年轻的鹰隼，在屋舍阴凉处，在河岸船旁的阳光中，在婆罗双林和无花果树的浓荫下，与他的好友，同为婆罗门之子的乔文达一道长大。”

悉达多经历了几次巨大大转变：

第一次是婆罗门悉达多。对于自身要求有着强大的自驱力，努力汲取着世代圣贤的强大思想并善于自省。那个时候的悉达多，求知而聪明，充满渴望和痛苦。

“悉达多认识许多可敬的婆罗门，首先是他的父亲。他纯粹、博学，德高望重。他举止沉静高雅、生活质朴、言语练达，头脑中充满高贵的思想——但如此渊博的父亲，就能拥有内心永恒的幸福和平静吗他不也同样是位渴望者、探索者他同样要不断去圣泉边痛饮，去献祭，去阅读，去同其他婆罗门探讨。为何这位无可指摘的人要每日洗涤罪孽每日忙于清洁，每日更新难道阿特曼没在他心中，成为他的心之源泉吗人必须找到它。内在“我”之源泉，必须拥有自己的阿特曼！其他一切都只是寻觅、走弯路和误入歧途。”

第二次是沙门悉达多：自己去探索。然而初入沙门，世界在悉达多眼中变成了这样：

“一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭。一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。”

他唯一的目标时坠入空无。无渴望，无愿望，无梦想，无悲无喜。然而他也怀疑，

“他已六十岁，依然没有证悟涅槃。他将七十岁，八十岁；你和我，我们也同样会变老，也将继续修习、斋戒、冥想。但我们不会证悟涅槃。他不会，我们也不会。哦，乔文达，我想，可能所有沙门都无法证悟涅槃。我们只寻得安慰、麻醉，我们只学了些迷惑自己的把戏。我们根本没有找到那条道中之道。”

第二次是俗人悉达多。他走进凡世，品尝爱果，陷入金钱、肉体的无尽诱惑，历经尘世生色之娱，名妓迦摩罗是他的知己。

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“他在狂热的沙门岁月中被扼杀的感官渐渐苏醒。他品尝了财富、淫乐和权力的滋味。唯有聪明的迦摩罗深知，他内心仍是个沙门。指引他生活的一直是思考、等待和斋戒的技艺。他和孩童般的世人间彼此依旧陌生。”