翦商揭示封神：朝歌风云的壮阔故事

阅读过程中，我不禁想起了《封神》里被大家反复讨论的多次多人多样的“弑父”。这让我意识到，商朝可能是华夏文明历史上最接近希腊文明，也最有可能发生类似古希腊悲剧般“弑父”情节的时代。在商朝还未形成之前，这片土地上存在着陆地农耕文明，更类似于海洋商业文明。这可能是为什么现在称商人为“商人”的原因，而王陵出土的巨大鲸鱼骨也说明商人与海洋之间存在某种联系。在依靠经验的农耕文明中，老人被视为财富，这导致形成了以“杀子”为极端表现的孝道。而在冒险的商业文明中，年经人是财富，因此会出现弑父的情况。

周公旦将真正的商文化永远埋葬，用重构的道德历史建筑华夏礼乐文明起源，并创立了后世认为的“正常”观念。孔子将这一切文本成果汇总起来，形成了盖棺定论的“六经”，从而完成了文化上的彻底自我否定与重生。然而，随着商朝血腥暴力的人祭和食人的覆亡，还有商人对世界的探索精神和对技术的狂热追求也一同消失了，此后的三千年里再也没有复兴，使得华夏文明彻底走上了与西方文明完全不同的道路。然而，文化和政治过于早熟也带来了代价，如梁簌溟在《中国文化要义》中所说：“太早形成了路径依赖，导致在此路上，走不出去，遂陷于盘旋不进。”

我在阅读完这本书后才意识到，它将商周交替这一历史阶段打造成了围绕商的杀与周的德这两种价值观的对立，并通过这一情节设定展开了一系列矛盾冲突。我认为这是主创基于史料和考古学对神话原著所做出的最有价值的改编。通过这种改编，电影找到了一种悲剧气质和舞台剧的讲述方式，与本就西化的电影工业制作体系完美契合，也为中国人了解历史以及西方观看中国神话提供了一种可能和路径。只有理解了这些，才能理解费翔在扮演纣王时是多么合适和完美的选择。他那种源于百老汇的表演风格和略带口音的普通话，能够在这样的创作和拍摄方式中完全掌控住《封神》的核心。而所有这一切都发生在《翦商》这本书面世之前，由此可见，《封神》前期的工作做得非常扎实。