《我们与生俱来的爱与恨》原生的爱恨：克莱因视角解读焦虑

当一个人感到焦虑和痛苦时，对爱和关怀的迫切需求完全是天生的。

1942年，梅兰妮·克莱因成功地引起了对“婴儿在思考”的精神分析理论的关注。

克莱因的理论被一些人形容为苦如药、尖利如刀。

这个关注婴儿时期的精神分析思考方向就是克莱因的观点。

由于对克莱因理论的支持和反对，在心理学史上引发了三派之争。

每月一次的辩论活动在不经意间推动了精神分析理论的发展。

克莱因认为，人类生来就具有“自我”。

这个“自我”虽然幼稚，但通过身体的感官，能够感知到爱和恨的焦虑。

与母亲之间亲密关系的和谐将带来良好的情感体验。

相反，母婴之间的疏离削弱了对母亲的全面认识，情感体验得不到满足，从而增加了焦虑。

在我们的认知中，婴儿的主要任务就是满足基本需求，不哭不闹。

然而，婴儿通过幻想获得对自身体验的理解。

婴儿会通过本能冲动和外界刺激来处理自己的感受，这就是幻想在心理学上的定义。

儿童早期形成的与爱和恨相关的幻想会导致退缩、情绪化和无法专注等焦虑感。

如果无法顺利整合这种无意识的焦虑，它将贯穿成年后的情感体验。

成年后，我们仍然会持续幻想，并且在幻想和实际感受之间产生焦虑。

《我们与生俱来的爱与恨》中指出，自出生的第一天起，我们内心就充满了爱和恨的复杂情感。

正是这早期的情感和记忆奠定了我们日后各项能力的基础。

我们必须学会爱，学会得到，也要理解恨，理解失去，来抚慰内在冲突，而不会产生焦虑。

心理学上有句话是这样说的：理解即治疗。

克莱因擅长从根源描述内心的爱恨冲突，将其视为建立客体关系的基础。

精神分析学家鲍尔比在观察母婴长期分离时发现，儿童情绪受影响的序列是从抗议到绝望再到冷漠。

母婴关系的牢固性和可依赖性都反映在婴儿的内心情境中。

通过基本的情感关系质量，婴儿继续发展和建立自己的内心世界。

当能力具备时，他们能够调和爱恨、情感得失的矛盾冲突。

克莱因认为，每个游戏都展示了儿童内心，其中爱恨情感影响着他们日后的感知和行为。

克莱因观察到一个4岁的孩子反复将小球放入皮包的行为。

通过分析，小球代表着即将出生的宝宝，皮包则象征着妈妈的肚子。

孩子固执地执着于妈妈表明他的焦虑源于嫉妒，害怕失去爱因为有了弟弟或妹妹。

焦虑常常被体验为对未知失控感的恐惧。

根据焦虑的性质，克莱因将其分为偏执-分裂心位的焦虑和抑郁心位的焦虑。

这两种心位焦虑在婴儿时期就已经形成，并同时存在于内心中。

随后，他们将经历断奶、突然与母亲分开、上幼儿园等焦虑的事件，他们唯一的感受是这些痛苦都是爸爸妈妈给他们带来的。

不同情境会导致不同类型的焦虑，每个人的想象都会使焦虑产生差异。

“成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。”克莱因如此说道。

任何有情感意义的事物，在失去时对内心来说都是一种伤痛和考验。

这就是精神分析的意义，通过无意识的幻想与外界进行沟通，进行无声的爱恨交换和转化。

心理健康的本质是婴幼儿应该体验到温暖、亲密和持续的母婴关系。

双方都能感受到满足和喜悦，从生理学角度来看，满意的合作关系有助于维持内部环境的稳定。