“无言的si,就是无限的活。”这句川端康成的名言,深刻诠释了其浪漫的物哀、幽玄的空寂和风雅的困寂,三者相通的传统文化精神。与川端康成在《雪国》中所要表达的人生无常、万事皆空、灭我为无、无中生有的虚无思想如出一辙。
《雪国》作者川端康成,他在文匯出版社读客三个圈读了两遍才明白的故事以岛村三入雪国开始,随着岛村、驹子、叶子、行男四人之间的微妙关系与各自的命运变化,以叶子之死、驹子变疯、岛村离开雪国画面感十足,如清风、如云霭、如烟霞、如幽林、如曲涧,略带悲哀。川端康成以禅者、智者、老者的姿态,展现了对世人的大悲悯心,特别是对社会下层的女性。
惊讶于川端康成对女人的细腻描写:“玲珑而悬直的鼻梁,小巧紧闭的柔唇滋润光泽,两只眼睛恰到好处地,镶嵌在两道微微下弯的浓密短眉毛下。”这样的驹子让岛村有了难以自拔的理由。同时,一些描写好像在预示叶子的结局,如同梦幻般存在着,令人感到一种人生若梦的虚无感。
岛村认为驹子读书做笔记、在山村里勤奋练琴、给即将死去的行男治病、爱上自己都是毫无意义。事实上,驹子为此付出了生命、贞操和青春,也想用看似有意义的事来抗争,但终究是徒劳的,可悲的。正如日本评论家岛崎秀树所说:“川端康成对jun国主义是消极抵抗,《雪国》便是例子。”川端康成把现实抽象化,把虚无世界、对世相的感动贯穿在人情世相中,暗示了人生徒劳。
川端康成用细腻逼真的自然描写构筑了一个“超脱人世的虚无的世界”,在欣赏自然景物时潜藏着一种情感的哀愁情绪,包含无常的哀感和无常的美感。如果说《雪国》是一支婉转动人的乐曲,那么悲哀之美就是它的主旋律。
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