“游牧民族”是指那些以迁徙放牧为生的民族,这个词汇是近代传入中国的。其中之一是鲜卑族,他们通过学习汉文化建立了北魏,并在中国历史中占据重要地位。鲜卑拓跋部的起源可以追溯到中原上古帝王轩辕皇帝。根据一种说法,轩辕皇帝分封了一个名叫昌意的儿子到北方大漠,他们开始过着迁徙涉猎的游牧生活。鲜卑语中,“皇帝后羿”意为“地土之后”,“土”的发音为“拓”,后音为“跋”,因此他们以“拓跋”他致力于治理国家,周边部族纷纷归附,很快在草原上声名远扬。他开始建都城,并向汉文明靠拢,他认为掠夺和杀戮不是长远之计,他选择一条亲近并学习中原文化的道路。他的后代继承了他的志向。接下来的几位继承者面临着一片混乱,内忧外患不断,并且在位时间不长。然而,鲜卑拓跋部和西晋王朝有一定接触。公元304年,匈奴人刘渊自立为汉王,公然反叛西晋朝。西晋派军队征讨,司马腾请求拓跋猗迤的援助,最终击败了刘渊。西晋皇帝封拓跋猗迤为大单于。西晋王朝曾大量派遣汉人到鲜卑拓跋部担任各种官职。拓跋在西晋王朝中是制约北方游牧民族的工具,而拓跋部的各种地位和后代的壮大对于西晋朝来说具有重要作用。在拓跋珪统治时期,北魏帝国初兴,他非常重视农业和民生。他安抚百姓,政府给予补贴,册封功臣,任命汉人为官员,仿照中原王朝的制度,建立经学博士,设立太学,并招募学生,开始系统地学习儒家文化。拓跋珪在各地设立行台,派遣忠诚的官员驻守,加强军事戒备。在山西大同建都,并宣布改元“天兴”。后代子孙进行了一百年的扩建工程,最终将平城打造成当时屈指可数的国际大都市。通过北魏长期掌握的丝绸之路,平城的名声传到了中亚、西亚甚至欧洲,这座城市在当时具有深远的影响力。拓跋焘结束了中国北方持续一个半世纪的分裂和战乱,中华大地开始出现了以一南一北的大国格局。北魏著名的皇帝孝文帝进行了改革,推行了“士族制度”和“均田制”,还推广了农业技术,增加了粮食产量。他进行了货币统一,发行了“魏币”,加强了货币的流通功能,促进了商业发展。隋唐帝国通过关陇贵族成为北魏王朝的延伸,继承了北魏的军事和文化事业,北魏以其独特的方式留在历史的长河中。
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